مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364Analysis of Ethical Principles of Disciplinary and Educational Responses to Juvenile Delinquency from the Perspective of Islamic Criminal Lawواکاوی‌مبانی‌اخلاقی‌پاسخ‌های تأدیبی و تربیتی به بزهکاری‌اطفال‌از منظر حقوق‌کیفری‌اسلام522fa روح اللهابراهیمیجامعه المصطفی العالمیه0009-0008-1528-3927محمد علیحاجی ده آبادیدانشگاه قمسید علیرضا حسینی دانشگاه آزاد محلات2021831Ethical principles Disciplinary and educational responses to juvenile delinquency reflect the facts and rules that have a moral character and are used as a response to the crimes and violations of children and adolescents in order to maintain and promote their moral characteristics and legitimacy. The answers are in the light of observing these principles. The present article has examined the nature of these principles by descriptive-analytical method and based on reference to authoritative Islamic sources. The findings of the study indicate that in Islamic law, the ethical foundations of disciplinary and educational responses to juvenile delinquency are diverse in addition to persuasion. Engaging in the development of the child, correcting and rehabilitating, promoting and exalting the moral virtues of love-loving and justice-oriented are among the principles that are used to change the way of thinking and beliefs of children and adolescents and to reconstruct or create moral feelings and virtues. ¬ Restraint on moral behaviors based on religious and Islamic teachings are used and from this perspective help to restore public order and security. مبانی اخلاقی پاسخ های تأدیبی و تربیتی به بزهکاری اطفال بیانگر واقعیت ها و قواعدی است که صبغه اخلاقی داشته و در راستای حفظ و ارتقای ویژگی ها و خصائص اخلاقی در مقام پاسخگویی به جرایم و تخلفات کودکان و نوجوانان به کار بسته می شود و مشروعیت پاسخ ها در پرتو رعایت این مبانی می باشد. مقاله حاضر با روش توصیفی تحلیلی و براساس رجوع به منابع معتبر اسلامی، ماهیت این مبانی را مورد بررسی قرار داده است، یافته های تحقیق حاکی از این است که در حقوق اسلام، مبانی اخلاقی پاسخ های تأدیبی وتربیتی به بزهکاریهای نوجوانان افزون بر اتقان ، متنوع نیز می باشند. اهتمام به رشد کودک، اصلاح و بازپروری، ترویج و تعالی فضایل اخلاقی محبت مداری و عدالت محوری از جمله این مبانی می باشند که به منظور تغییر در نحوه تفکر و عقاید کودکان و نوجوانان و بازسازی یا ایجاد احساسات و فضایل اخلاقی و پای‌بندی به رفتارهای اخلاقی بر اساس تعالیم دینی و اسلامی به کار گرفته می شوند و از این منظر به اعاده نظم و امنیت عمومی کمک می کنند.پاسخ¬های تأدیبی، پاسخ های تربیتی، مبانی اخلاقی، نظم و امنیت عمومی، بزهکاری کودکان، حقوق اسلامhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42575
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Urban representations in contemporary stories with a focus on war storiesنمودهای تأثیر گذار بر رفتار شهری در داستان‌های معاصر با محوریت داستان‌های جنگ2340faمریم اخباری دانشگاه آزاد اسلامی، بنابآرش مشفقی دانشگاه آزاد اسلامی، بنابحسینداداشیاستادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد بناب واحد بناب20221019The purpose of this article is to examine the image of the city and its features and appearances in five fictional works of the war. For this purpose, five fictional works in the field of war literature were selected. Their content was examined in terms of urban elements and manifestations. The results of the survey showed that in these effects of war in cities, bombing, poverty and famine, destruction and destruction of the appearance of cities and urban elements due to war have the highest frequency. In all these works, the city has a dark and sad appearance. The cemeteries and hospitals are full of martyrs and injured people. Most of the people of the city have either migrated or those who remain, poverty prevents them from leaving. The elements of urban modernity are a tool in the war. Also, the approach to war fiction from the perspective of urban elements indicates that the names of the cities involved in the war have been used the most. هدف از این مقاله بررسی سیمای شهر و ویژگی‌ها و نمودهای شهری در پنج اثر داستانی حوزه ادبیات جنگ است. بدین منظور، پنج اثر داستانی حوزه ادبیات جنگ (دفاع مقدس)، گزینش شد. محتوای آن‌ها از نظر عناصر و نمودهای شهری مورد بررسی قرار گرفت. نتایج این بررسی نشان داد، در این آثار جنگ در شهرها، بمباران، فقر و قحطی، ویرانی و نابودی فضای ظاهری شهرها و عناصر شهری در اثر جنگ از بیشترین بسامد برخوردارند. در تمامی این آثار، شهر سیمایی تیره و غم‌آلود دارد. گورستان‌ها و بیمارستان‌ها مملو از شهید و مجروح است. اغلب مردم شهر، یا مهاجرت کرده‌اند یا آن‌ها که مانده‌اند فقر مانع رفتن آن‌ها گردیده. عناصر مدرنیته شهری ابزاری هستند در بستر جنگ. همچنین رویکرد به ادبیات داستانی جنگ از بعد عناصر شهری، حاکی از آن است که اغلب نام شهرهای درگیر جنگ بیشترین کاربرد را داشته‌اند.نمودهای شهری، ادبیات معاصر، داستان‌های دفاع مقدسhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42663
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364The effect of behavioral disorder on the realization of Ehsanتاثیر اختلال رفتاری جنسی در تحقق احصان4162faمحمد اسماعیل بیگی دانشگاه آزاد اسلامی ، محلات سید احمد میر خلیلیدانشگاه آیت الله حائری میبدعلیرضاانتظاریدانشگاه آزاد اسلامی واحد نراق202254The issue of sexual dysfunction is one of the emerging phenomena that has been less studied in jurisprudential research and studies. One of the issues related to sexual dysfunction is what effect this phenomenon has on the issue of "couple benevolence". To answer this question, jurisprudential and legal texts must be examined and analyzed. The research finding is that according to the criteria and areas of leaving Ehsan, sexual disorders can also be considered as obstacles to the realization of Ehsan. Legally, according to Article 227 of the Islamic Penal Code adopted in 1392 and the phrase "such matters" in this article indicates that the above cases are not exclusive examples of obstacles to the realization of sexuality and therefore sexual disorders can be among the obstacles to realization. Ehsan counted. Judicial practice also confirms such an understanding. مسأله اختلال عملکرد جنسی یکی از پدیده های نوپیداست که در پژوهش‌ها و مطالعات اخلاقی ، فقهی و حقوقی کمتر مورد بررسی و کاوش قرار گرفته است. اختلال جنسی در مقابل سلامت جنسی قرار دارد. یکی از مسایل مرتبط با اختلال عملکرد جنسی، تأثیر آن بر حسن معاشرت، زیست عفیفانه یا پاک زیستی، رضایت جنسی و در نتیجه احصان زوجین است که می تواند مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. یافته پژوهش آن است که با توجه به ملاک و معیارهای حسن معاشرت می توان اختلال های جنسی را از موانع تحقق احصان برشمرد. به تعبیری دیگر، با توجه به قواعد اخلاقی و تأثیر آن بر احکام حقوقی، می توان بر این نظر بود که اختلال های جنسی می تواند در زمره موانع احصان محسوب گردد.اختلال جنسی، اختلال عملکرد جنسی، اختلال رفتاری،احصان، حسن معاشرتhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42664
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 The place of good morality in the basis of arbitration in Iranian and European lawجایگاه اخلاق حسنه در مبنای داوری پذیری در حقوق ایران و اروپا6374faمحمدامیرنجاتدانشگاه آزاد اسلامی، ساوهسید ابراهیم حسینی موسسه آموزشی امام خمینی(ره) ، قممحمودقیوم زادهدانشگاه آزاد اسلامی، ساوه202192Arbitrbility means the ability to bring a case to arbitration in any country in the world. The sources and the requirements that these sources explain the principles of arbitration. One of these sources is good morals. Good morality, which is one of the irrelevant compulsory sources, exists in the legal rules of all countries. In Iranian law as in European law, it is forbidden to refer a case to arbitration on legal questions in accordance with good morals. But the definition of good morals and its examples are not the same in all countries. A question in Iranian law may not be arbitrable due to an obstacle to good morals, and vice versa in European law. Therefore, given the value and importance of arbitration, it is very important to look at this basis. In the law of European countries, legal doctrine and case law, based on judges' opinions and legal interpretations, have attempted to limit the standard of good character and other above principles in the arbitration of lawsuits so that more lawsuits can be referred to arbitration.داوری پذیری به معنای قابلیت ارجاع یک دعوی به داوری در همه کشورهای دنیا از منابع و الزاماتی سرچشمه می گیرید که این منابع مبانی داوری پذیری را تبیین می نمایند. یکی از این منابع اخلاق حسنه می باشد. اخلاق حسنه که جزو منابع الزامی غیر موضوعه می باشد در قواعد حقوقی تمام کشور ها وجود دارد. هم در حقوق ایران و هم در حقوق کشورهای اروپایی ارجاع دعوی به داوری در خصوص موضوعات حقوقی منطبق با اخلاق حسنه ممنوع است. اما تعریف اخلاق حسنه و مصادیق آن در تمام کشورها یکسان نیست. ممکن است موضوعی در حقوق ایران به دلیل ممانعت با اخلاق حسنه قابل داوری پذیری نباشد و برعکس در حقوق کشورهای اروپایی قابل داوری پذیری باشد. بنابر این.با توجه به ارزش و اهمیت داوری، بررسی این مبنا بسیار اهمیت دارد. در حقوق کشورهای اروپایی دکترین حقوقی و رویه قضایی به استناد به آراء قضات و تفسیرهای حقوقی سعی بر محدویت معیار اخلاق حسنه و سایر مبانی فوق در داوری پذیری دعاوی نموده است تا دعاوی بیشتری قابل ارجاع به داوری باشد.داوری پذیری،اخلاق حسنه، رای داور، نظم عمومیhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42665
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Examining the basics of warning and evangelism in Khutba Gharaبررسی مبانی انذار و تبشیر در خطبه غراء7592faمحمد هادی امین ناجی دانشگاه پیام نور تهران جنوبزهراامینی ارمکیدانشجوی دکتری معارف نهج البلاغه، دانشگاه پیام نور 2022529In accordance with their mission, all the prophets advantaged from Warnings and Awardings to encourage people in practicing the good deeds and avoiding the bad ones. If the Prophets had not employed a motivational system in place, all their teachings might have become void. Ali (a.s.) had also exploited such a mechanism in his lectures and sermons to guide people on their journey to reach Salvation. The main purpose of the present research is a thorough investigation of the Gharra sermon as a doctrine, discovering the means of Warnings and Awardings in the lecture of Amir Al-Mo'menin (a.s.). By a survey into the principles, a model can be related and released via Descriptive analytical method on the Warnings and Awardings in the words of Imam Ali (a.s.), helping us to acquire a better understanding of what Imam (a.s.) meant in his wisdom. Five principles have been attained as the main Warnings and Awardings principles in the lectures of Imam Ali (a.s.), focusing on the Gharra Sermon: 1) Ultimatums, 2) Guidance, 3) Practice of Piety, 4) Reminder, 5) Delivering a lesson or advice.پیامبران طبق مأموریت الهی خود از ابزار انذار و تبشیر برای ترغیب مردم به سوی انجام کارهای نیک و اجتناب از برخی دیگر بهره برده اند. چنانچه پیامبران به یک نظام انگیزشی تمسک نمی‌جستند تعالیم آن ها بی ثمر و بیهوده بود. علی (علیه السلام) نیز از چنین شیوه ای در خطب و سخنانشان برای نجات انسانها یاری میجوید. هدف اصلی این پژوهش بررسی خطبه غراء به مثابه یک گفتمان برای کشف مبانی سازنده انذار و تبشیر در کلام امیرالمومنین (ع) است. با بررسی مبانی، الگوی انذار و تبشیر برجای مانده از کلام حضرت علی (ع) با روش تحلیلی - توصیفی بازکاوی و تبیین می شود و ما را در فهم بهتر معانی و دلالت‌های کلام امام (ع) یاری می کند. پنج عنوان مبانی انذار و تبشیر در کلام علی(ع) و بالاخص خطبه غراء را تشکیل می‌دهند که عبارتند از: انذار، تبشیر، مبنا، خطبه غراء، نهج البلاغهhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42667
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364A comparative study of preventive approaches to giving false testimony from the perspective of ethics, Imami jurisprudence and Iranian and Egyptian lawبررسی تطبیقی رویکردهای پیشگیرانه از شهادت زور از منظر اخلاق، فقه امامیه و حقوق ایران و مصر93112faسیدمحمد ابراهیمی دانشگاه آزاد اسلامی، تهرانمحمد رسولآهنگراندانشگاه تهران - پردیس فارابیسیدابوالقاسم نقیبیدانشگاه شهید مطهری، تهران2022127Testimony as a tool and one of the common arguments in proving a claim, has an important place in Imami jurisprudence and Iranian and Egyptian law. Therefore, in order to prevent it from the plague of hypocrisy, it is necessary to take measures in the two a priori and pre-occurrence areas, ie not to commit the crime of coercion and the posterior area, and after the occurrence of the crime, ie the treatment area.In this article, in the field of a priori and action, the approaches of ethics and justice in jurisprudence and law of Iran and Egypt are examined and he believes that paying attention to justice in the witness as an internal police is an element preventing the commission of martyrdom and using a moral guarantee factor. It is considered as force in preventing martyrdom. In the field of retroactive and reactionary measures, while dealing with various punishments, the use of the punishment of tashhir, which is one of the characteristics of jurisprudence, has been specified as a basic and main measure to prevent the recurrence of the crime of forced martyrdom. Community Verified icon.شهادت به عنوان ابزار و از ادله مشترک در اثبات دعوی، در فقه امامیه و حقوق ایران و مصر، دارای جایگاهی پر اهمیت است. لذا برای پیشگیری آن از آفت تزویر بایسته است اقداماتی در دو حوزه پیشینی و قبل از وقوع یعنی عدم ابتلا به جرم شهادت زور و حوزه پسینی و بعد از وقوع جرم، یعنی حوزه درمان پرداخت. در این مقاله در حوزه پیشینی و کنشی به بررسی رویکردهای اخلاق و عدالت در فقه و حقوق ایران و مصر پرداخته شده و معتقد است توجه به عدالت در شاهد به عنوان پلیس درونی، عنصری بازدارنده از ارتکاب شهادت زور می باشد و بکارگیری عامل اخلاق تضمین کننده در بازدارندگی از شهادت زور محسوب می گردد. در حوزه اقدامات پسینی و واکنشی ضمن پرداختن به مجازاتهای مختلف، بر بکارگیری مجازات تشهیر که از مختصات و شاخصه فقه می باشد به عنوان اقدام اساسی و اصلی بازدارنده از تکرار جرم شهادت زور، تصریح شده است. و در تطبیق سه نظام یاد شده خلاء عناصر عدالت و اخلاق و تشهیر در حقوق مصر و نیز فقدان این مجازات در حقوق ایران به عنوان نقاط ضعف هر یک از نظامات حقوقی یاد شده تلقی گردیده است.شهادت زور، پیشگیری، عدالت، اخلاق، ، مجازات، تشهیر.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42668
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Investigating the moral and social approach of the semi-liberty system according to the law on reducing the punishment of imprisonmentبررسی رویکرد اخلاقی، اجتماعی نظام نیمه‌آزادی به استناد قانون کاهش مجازات حبس تعزیزی113136faنفیسهجلالیگروه حقوق، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران ایرجگلدوزیانگروه حقوق، دانشگاه تهران، تهران، ایران سیدرضاموسویدانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان0000000256185206202191One of the tools of criminal policy is the institutions that pave the way for the return of criminals to society. Prison punishment, although inherently an opportunity that creates the necessary readiness to return and the prisoner on the verge of re-entering the community from the ability to readjust. It should be noted, but it should not be forgotten that the prison environment is an environment with all the possibilities of rehabilitation. Basically, it enables and confronts the offender, especially in long-term convictions, when he leaves prison. This led the legislature to approve for the first time in the Islamic Penal Code adopted in 1392 a system called the semi-liberty system in Articles 56 and 57. This legal establishment is in the interest of some defendants who grant this establishment to Defendants is subject to several conditions. In the present article, while examining the semi-liberty system in the law approved in 92 and examining the legal and religious principles and stages of its implementation, this system was examined in reducing the punishment of imprisonment 1399 and it was found that this system in which the convict consents to the amount of punishment It is a condition that not only tolerance is for the accused, but also for the society and the government, because with the release of the accused from prison, the society will have more labor for prosperity and production, and on the other hand, the government will reduce the cost of prisons. It is a clear example of criminal justice being contracted in Iran. یکی از ابزارهای سیاست جنایی نهادهایی است که راه را برای بازگشت بزهکاران به جامعه هموار می کند کیفر زندان هر چند فی حد ذاته فرصتی است که آمادگی لازم را برای بازگشت پدید می آورد و زندانی را در آستانه ورود به اجتماع از توانایی سازگاری دوباره برخورد می سازد، اما نباید فراموش کرد که محیط زندان با تمام امکانات بازپروری محیطی است اصولاً توان گیر و انس مخصوصاً در محکومیت های دراز مدت بزهکار را به هنگام خروج از زندان با دشواری های سازگارپذیری مواجه می کند. همین امر باعث شد تا قانون گذار برای اولین بار در قانون مجازات اسلامی مصوبه ۱۳۹2 نظامی را تحت عنوان نظام نیمه آزادی در ماده ی ۵۶ و ۵۷ تصویب نمود که این تأسیس حقوقی به نفع برخی از متهمین است که اعطای این تأسیس به متهمان منوط به احراز شرایط متعددی است. در مقاله حاضر ضمن بررسی نظام نیمه آزادی در قانون مصوب ۹۲ و بررسی مبانی قانونی و شرعی و مراحل اجرای آن، این نظام را در قانون کاهش مجازات حبس های تعزیری 1399 بررسی کرده و دریافته شد که این نظام که رضایت محکوم در میزان مجازات در آن شرط است نه تنها تسامحی به حال متهم است بلکه به حال جامعه و دولت مفید است زیرا با خروج متهم از زندان جامعه نیروی کار بیشتری را برای رونق و تولید داشته و از طرفی هزینه ی دولت در زندان ها کم خواهد شد و این توافق با متهم نمونه ی بارز قراردادی شدن عدالت کیفری در ایران است.عدالت اجتماعی، حبس، نظام نیمه¬آزادی، عدالت قراردادیhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42670
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 The effects of the emergence of security-oriented criminalization in crimes against security in Iranian criminal lawجلوه های ظهور جرم انگاری امنیت مدار در جرائم علیه امنیت در حقوق کیفری ایران137158faحسین رضائی تودِشکی دانشگاه آزاد اسلامی، دامغانسیدمحمود مجیدیاستادیار گروه حقوق دانشگاه دامغانمحمد جوادباقی زادهدانشگاه آزاد اسلامی دامغان2022110Securityism is one of the unjust constructions that is imposed on the body of criminal policy and it means a deviant process in the formation of a response process to the criminal phenomenon. The security orientation of criminal policy can be a criterion to distinguish an efficient and desirable criminal policy from an ineffective and undesirable criminal policy; As a result, the criminal policy of every society should provide a suitable justification for criminalizing and illegalizing the actions of people that were considered permissible before. This article is written in a descriptive-analytical way. In this article, an attempt has been made to answer this question: What are the most important coordinates of security-oriented criminalization in Iran's criminal law? Give an appropriate answer. It seems that the most important coordinates of security-oriented criminalization in Iran's criminal law include criminalization of criminal thoughts, criminalization of preliminary acts, legislative obfuscation and new criminalizations. The purpose of this article is to explain the manifestations of the tendency to aggressive criminalization in Iranian criminal law.امنیت گرایی یکی از برساخت‌های ناروایی است که بر پیکره ی سیاست جنایی تحمیل می‌گردد و به معنای روند انحرافی در تشکیل یک فرایند پاسخ‌دهی به پدیده ی مجرمانه است. امنیت گرایی سیاست جنایی می‌تواند معیاری برای تمیز یک سیاست جنایی کارآمد و مطلوب از یک سیاست جنایی ناکارآمد و نامطلوب باشد؛ در نتیجه سیاست جنایی هر جامعه می بایست برای جرم‌انگاری و خلاف قاعده دانستن اعمال و اقدامات افراد که تا پیش از این مباح تلقی می‌شدند، توجیه مناسب ارائه دهد. مقاله حاضر به روش توصیفی- تحلیلی تدوین شده است. در این مقاله سعی شده است به این پرسش مهمترين مختصات جرم انگاری امنيت مدار در حقوق کيفری ايران کدام است؟ پاسخ مناسب داده شود. بنظر می رسد مهمترين مختصات جرم انگاری امنيت مدار در حقوق کيفری ايران شامل جرم انگاری اندیشه مجرمانه ، جرم‌انگاری اعمال مقدماتی،ابهام سازی تقنینی و جرم‌انگاری های نوین نیز می باشند. هدف از مقاله حاضر تشريح جلوه های گرايش به جرم انگاری تهاجمی در حقوق کيفری ايران می باشد.جرم انگاری، حقوق کیفری، امنیّت مدار، جرایم علیه امنیتhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42671
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 The role of moral principles in climate obligations from the perspective of international lawنقش اصول اخلاقی در تعهدات آب و هوایی از منظر حقوق بین الملل159176fa رضا ملکی دانشگاه ازاد اسلامی، اصفهانمسعودراعی واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی2022729Despite the existence of a legal regime to deal with climate change in the current era, the various consequences of climate change are increasing rapidly and the most negative effects are on the poor and marginalized people around the world. Considering the ineffectiveness of the government's legal responsibility institution in meeting climate commitments, what practical solutions can be considered to deal with this challenge? It seems that considering the uneven path of the legal system of international responsibility to deal with climate change, from the Structural Convention to Paris, it is possible to resort to the moral responsibility of governments by validating moral principles. In this article, with a descriptive and analytical method, after examining the legal regime of climate change and its challenges, ethical principles and its relationship with obligations related to climate change are discussed as a practical solution to deal with climate change.علی رغم وجود رژیم حقوقی برای مقابله با تغییرات آب و هوایی در عصر کنونی، پيامدهاي گوناگون تغييرات آب و هوا به سرعت در حال افزايش است و بيشترين تاثيرات منفي آن بر روي مردم فقير و حاشيه اي اطراف جهان است. با توجه به ناکارآمدی نهاد مسئولیت حقوقی دولت ها در رعایت تعهدات آب و هوایی چه راهکار عملی می توان برای مقابله با این چالش در نظر گرفت؟ به نظر می رسد با توجه به مسیر ناهموار نظام حقوقی مسئولیت بین المللی برای مقابله با تغییرات آب و هوایی، از کنوانسیون ساختاری تا پاریس، می توان با اعتبار بخشیدن به اصول اخلاقی به مسئولیت اخلاقی دولت ها متوسل شد. در این نوشتار، با روش توصیفی و تحلیلی پس از بررسی رژیم حقوقی تغییرات آب و هوایی و چالش های آن، به اصول اخلاقی و ارتباط آن با تعهدات مرتبط با تغییرات آب و هوایی بعنوان راهکاری عملی برای مقابله با تغییرات آب و هوایی پرداخته می شود.تغییرات آب و هوایی، مسئولیت بین المللی دولت، اصول اخلاقی، مسئولیت اخلاقی، سند 2017 یونسکو.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42672
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364The origin of hope and its role in the excellence of human life inside and outside in the words of Amirul Momineenخاستگاه امید و نقش آن بر تعالی حیات درون و برون آدمی در کلام امیرالمؤمنین(ع)177192faامیرعباسمهدوی فرددانشگاه قمرضا زمانیدانشجومعصومه عزیزی خادمدبیر آموزش و پرورش استان البرز2023128"Hope" is an inner state that has a strong link with how a person views his origin and destination, his behavior, his selective approach in worldly life, and his way of reaching happiness in the last life. This research, through a descriptive-analytical method, pursuits to, based on the words of Amir al-Mu'minin peace be upon him, investigate the origin of hope and its role in human perfection, to find out how to achieve a course which will bring man to exalt his soul and his existential capability; and will cause his lifestyle to improve. If a person becomes aware of his own and other creatures' "existential lack" through "self-knowledge", "self-evaluation", and "recognition of the reality of the world", he will confine his hope only to God Almighty. With a "proper faithfulness" towards Him in every bestowed or denied blessing, the highest stage of perfection, that is the position of "satisfaction" will appear in man's existence. When a person reaches the position of satisfaction, he will enjoy a pleasant life in his both personal and social life conditions. «امید» حالتی درونی است که ارتباط محکمی با چگونگی نگرش آدمی به مبدأ، مقصد، سلوک و مشی گزینشی او در زندگی دنیوی و وصول به سعادت درحیات واپسین دارد، این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی، با بررسی خاستگاه امید و نقش آن در کمال انسان، در پی دست‌یابی به سیر و سلوکی برخاسته از سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام است که انسان را به تعالی روح و سعه وجودی رسانده و سبب بهبود سبک زندگی او شود. اگر آدمی با«خودشناسی» و«خود ارزیابی» و «شناخت واقعیت جهان»، از«افتقار وجودی» خویش و سایر مخلوقات آگاه شود، امید خود را تنها در خداوند تعالی محصور نموده و با«حُسن‌ظن» به او در دَهِش هر نعمت یا بازداری از آن، عالی ترین مرحله کمال یعنی مقام«رضا» در وجودش ظهور می‌یابد، و آن گاه که به مقام رضا واصل گردد، در برابر شرایط زیست فردی و اجتماعی از زندگی لذت بخشِ همراه با آرامش بهره مند خواهدبود.امام علی(ع)، امیدواری، خودشناسی، افتقار وجودی، رضا.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42673
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Investigating the impact of internet and satellite on the cultural and moral identity of students (case study: Islamic Azad University, Saveh Branch, Noor Alibek Village)بررسی تاثیر اینترنت و ماهواره بر هویت فرهنگی و اخلاقی دانشجویان (مطالعه موردی: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه روستای نور علیبیک)193206faاعظم نیکوکار دانشگاه آزاد اسلامی ، ساوه مژگان فرزامی سپهردانشگاه آزاد اسلامی ، ساوه 2022520This research was conducted with the aim of investigating the effect of internet and satellite on the cultural and moral identity of students living in Nur Ali Bey village, Saveh city, Central province. The research method was applied in terms of the goal and causal-comparative in terms of the data collection method. The statistical population of the research consists of all the students of the Islamic Azad University of Saveh branch (N = 4000). This selection is for two reasons, firstly, the proximity of the Azad University of Saveh branch with Noor Ali Bey village, and on the other hand, a large number of students living in this village and There are neighboring villages. The sample size was estimated to be 380 people according to Cochran's formula, and stratified random sampling was used to select the sample. The data collection tool was Taheri's cultural identity questionnaire (2012) in the form of 30 items and alpha coefficient of 0.91 and Aquino and Reed's moral identity questionnaire (2002) in the form of 10 items and alpha coefficient of 0.75. K-S test and analysis of variance were used to analyze the data. The results showed that there is a significant difference between the cultural and moral identity of students based on their use of internet and satellite. این پژوهش با هدف بررسی تاثیر اینترنت و ماهواره بر هویت فرهنگی و اخلاقی دانشجویان ساکن در روستای نورعلی بیگ شهرستان ساوه استان مرکزی انجام شده است. روش پژوهش از نظر هدف، کاربردی و از نظر شیوه جمع‌آوری اطلاعات، علّی – مقایسه‌ای بود. جامعه آماری پژوهش را کلیه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه تشکیل می دهد(4000=N) این انتخاب به دو دلیل است اول این که همجواری دانشگاه آزاد واحد ساوه با روستای نور علی بیگ و از طرفی تعداد بسیار زیادی از دانشجویان ساکن این روستا و روستاهای مجاور آن هستند. حجم نمونه مطابق با فرمول کوکران 380 نفر برآورد شد و برای انتخاب نمونه از روش نمونه‌گیری تصادفی طبقه ای استفاده شد. ابزار گردآوری داده‌ها، پرسشنامه هویت فرهنگی طاهری (1392) در قالب 30 گویه و ضریب آلفای 91/0 و پرسشنامه هویت اخلاقی آکویینو و رید (2002) در قالب 10 گویه و ضریب آلفای 75/0 بود. برای تجزیه و تحلیل داده‌ها از آزمون K-S و تحلیل واریانس استفاده شد. نتایج نشان داد بین هویت فرهنگی و اخلاقی دانشجویان بر اساس میزان استفاده آنها از اینترنت و ماهواره تفاوت معناداری وجود دارد. اینترنت، ماهواره، هویت فرهنگی، هویت اخلاقی.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42674
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Government’s role in human’s security and its impact on people’s happinessنقش دولت در امنیت انسانی با رویکرد قانون اساسی و تاثیر آن بر شادکامی207246faبهناز یوسفیدانشکده حقوق،پردیس بین المللی دانشگاه تهران,جزیره کیش،ایرانحسینرحمت الهیدانگشاه فارابی2022612Human’s security means to be free from fear and need. It’s impact on all branches of human’s life and development has given it a fundamental role in a way which it’s guarantee and provision by government will result in people’s happiness and their satisfaction leads to increase of public trust and social wealth Purpose: The purpose of this paper is the government’s role in human’s security and its effect on people’s happiness Method: The research method for this paper is descriptive and analytical Findings: In recent decade’s discussions has been considered about the importance of happiness due to its abundance effects in quality and satisfactions in individual’s life and government role. Happiness has been used in concepts like wellbeing, enjoyment, prosperity, fortunate in which by definition differ but in conversations they are used as synonyms. Results: With an advancement of science and technology, development of human civilization and emerge of globalization phenomena, a great transition has been done in government and its duties definition. Human’s needs levelled up and government’s duties did not summarized in securing public interest and providing public services any more since provision of social welfare was also added to government tasks. امنیّت یکی از اساسیترین دغدغههای جوامع انسانی در طول تاریخ بوده است. دولت مهمترین نهاد تأمین کننده امنیّت تلقی میگردید. مفهوم امنیّت بسیار فراگیر و گسترده شده است. مفهوم امنیّت نظامی – سیاسی به امنیّت انسانی تحول یافته است. این بٌعد جدید امنیّت نه در سطح دولت- ملت، بلکه در سطوح و ابعاد مختلف، مطرح میباشد. امنیت انسانی به معنای رهایی از ترس و رهایی از نیاز می باشد. تاثیرگذاری آن بر همه شاخه های توسعه و حیات انسان، به آن نقشی بنیادین داده است، مراقبت از امنیّت انسانی در مقابل انواع تهدیدات، به یکی از وظایف اصلی دولت و حکومتها تبدیل شده است و آنان موظفند در برنامهریزی خود امنیّت انسانی را در اولویت قرار دهند. به طوری که تامین وتضمین آن توسط دولت، شادکامی را به دنبال خواهد داشت و بهروزی مردم و احساس رضایت آنها به افزایش اعتماد عمومی و سرمایه اجتماعی خواهد انجامید. بنابراین، تبیین مفهم «امنیت انسانی» و شاخص های آن می تواند گام مؤثری در راستای تقویت حمایت از حقوق و آزادی های بنیادین به شمار رود، بنابراین هدف پژوهش حاضر نقش دولت در امنیت انسانی با رویکرد قانون اساسی و تاثیر آن بر شادکامی می باشد. در راستای دستیابی به هدف پژوهش پرسش اصلی مقالة حاضر این است که عناصر امنیت انسانی کدامند و چه تاثیری بر شادکامی و رضایتمندی مردم دارد و نقش دولت چیست؟ جهت پاسخ به پرسش، براساس روش پژوهش توصیفی- تحلیلی و با بهرهگیری از نظریه ها، این نتایج را میتوان مطرح نمود، در دهه های اخیر بحث بر سر اهمیت شادکامی به جهت تاثیرات فراوانش در کیفیت و رضایتمندی از زندگی افراد و همچنین تکلیف دولت ها در قبال آن مطرح شده است. شادکامی در مفاهیمی همچون؛ بهروزی، لذت، فضیلت، سعادت، خوشبختی و ...به کار رفته است که همگی در معنی متفاوت، اما در گفتمان به عنوان مترادف به کار می روند. با پیشرفت علم و تکنولوژی، توسعه تمدن بشری و با ظهور پدیده جهانی شدن، تحول عظیمی در مفهوم دولت و تکالیفش اتفاق افتاد، سطح نیازهای بشر ارتقاء یافت و دیگر وظیفه دولتها به تنهایی تامین منفعت عمومی و ارائه خدمت عمومی نیست، بلکه تامین رفاه اجتماعی نیز، به عنوان وظیفه ای جدید بر دوش دولتها نهاده شد.امنیت انسانی، شادکامی، دولت، تامین اجتماعی، رفاه اجتماعیhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/42675
مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279134202364 Social commitment in civic responsibility despite luxury goodsتعهد اجتماعی در مسوولیت پذیری مدنی با وجود اسباب مجمل247257faسیف الله گلیجانی مقدم دانشگاه آزاد اسلامی، خمیناسدالله لطفی دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)، قزوینمحمودقیوم زادهدانشگاه آزاد اسلامی، ساوه2021827In order to issue a sentence for compensation, it is necessary to establish the relationship of causation, and if this relationship is not established, it is not possible to issue a sentence for compensation and hold one or more persons responsible. The requirements arising from this evidentiary rule are recognized as a legal obstacle to compensation. The relationship of causality can be assumed in various ways; This means that either a single agent was involved in the damage, or multiple factors, and in the case of multiple factors, or all of them participated in causing the damage, or all of them were involved as a cause, or some as a cause and Some of them have played a role in causing damage. In order to solve the problem in question, legal systems have presented various methods and solutions for the issuing of judgments and how to compensate the injured party, and Islamic jurisprudence has significant views in this field, which will be examined in the upcoming article. Opinions are paid. براي صدور حكم به جبران خسارت، احراز رابطه سببيت الزامي است و اگر اين رابطه احراز نگردد، صدور حكم به جبران خسارت و مسئول دانستن يك يا چند شخص ممكن نمي باشد. مقتضيات ناشي از اين قاعدة اثباتي، مانع درون حقوقي بر سر راه جبران خسارت شناخته مي شود. رابطه سببيت، به صورتهاي گوناگون قابل فرض است ؛ به اين معني كه در زيان حاصله، يا عامل واحد دخالت داشته و يا عوامل متعدد و در صورت تعدد عوامل، يا همه به صورت مباشر در ايجاد ضرر مشاركت داشته اند، يا همه به صورت سبب دخيل بوده اند و يا بعضي به صورت سبب و بعضي، به صورت مباشر در ايجاد ضرر نقش داشته اند. نظامهاي حقوقي براي حل مسئله مورد نظر، روشها و راه حل هاي گوناگونی را بر ای صدور حکم و نحوه جبران خسارت به زیان دیده ، ارائه نموده اند و فقه اسلامی ، هم در زمینه دیدگاه های قابل توجهی دارد كه در نوشته پیش رو به بررسي اين دیدگاهها پرداخته مي شود. فقه، مسئولیت مدنی، سبب مجمل، رابطه سببیتhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43516