﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>فصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)</JournalTitle>
      <ISSN>2383-3279</ISSN>
      <Volume>17</Volume>
      <Issue>1</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2026</Year>
        <Month>8</Month>
        <Day>11</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Analyzing Adolescents' Perspectives  on Ethics in Cyberspace Based on Linda Zagzbeski's Moral exemplarism</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>تحلیل دیدگاه نوجوانان از اخلاق در فضای مجازی  مبتنی بر اخلاق الگوگرایانه لیندا زگزبسکی </VernacularTitle>
    <FirstPage>169</FirstPage>
    <LastPage>209</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>.مصطفی  </FirstName>
        <LastName>.مرادی</LastName>
        <Affiliation>استادیار فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران: ایران</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>مرضیه</FirstName>
        <LastName>عالی</LastName>
        <Affiliation>استادیار فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران: ایران</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName> محمد</FirstName>
        <LastName> باقری دادوکلایی</LastName>
        <Affiliation>دانشجو دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تربیت مدرس تهران: ایران</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2025</Year>
      <Month>9</Month>
      <Day>11</Day>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;purpose of this study isto examine adolescents understanding and perception of morality in cyberspace and analyze it from the perspective of Linda Zagzbeski's virtue ethics approach. The qualitative research method is phenomenological.The population studied in this project is all adolescents in Sari County.Based on the results of the first question, 21 themes were obtained,which were identified in three categories of underlying factors with components such as: concealment of true identity, factor in committing immoral acts, negative and positive role of parents in committing (im)moral acts in cyberspace, lack of restrictions in cyberspace as a factor in committing immoral acts, creation of pleasurable moments as a factor in committing immoral acts,false competition as a factor in committing (im)moral acts, emphasis on human agency in cyberspace, and inappropriate praise of bloggers.Moral/immoral acts have been identified with components such as thoughtless reason, intentional/deficiencybased action,considering porn immoral,being in harmony with society's values as moral, spreading rumors as immoral, considering relationships with the opposite sex as naturaland considering morality irrelevant to covering up. Finally, the consequences have been divided with the components of cyberspace as an addictive drug, the effect of immoral acts on morality, and cyberspace as a factor in the destruction of the family foundation. Finally, these 21 themes have been analyzed according to Linda Zagzbeski's paradigm perspective. Based on the findings, it can be concluded that cyberspace disrupts the process of admiring and internalizing virtue by eliminating the element of "person.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;هدف از پژوهش حاضر بررسی پديدارشناسانه درك و تصور نوجوانان از اخلاق در فضاي مجازي و تحليل آن از منظر رويكرد اخلاق فضيلت&amp;zwnj;گراي ليندا زگزبسكي می&amp;zwnj;باشد. روش پژوهش کیفی از نوع پدیدارشناسی می&amp;zwnj;باشد. جامعه مورد بررسی در این طرح تمامی نوجوانان شهرستان ساری می&amp;zwnj;باشند. بر اساس نتایج حاصل از پرسش نخست، 21 مضمون بدست آمده که این 21 مضمون در سه دسته عوامل زمینه&amp;zwnj;ساز با مولفه&amp;zwnj;هایی چون، پنهان بودن هویت واقعی، عامل ارتکاب عمل غیراخلاقی، نقش سلبی و ایجابی والدین در ارتکاب عمل (غیر)اخلاقی در فضای مجازی، فقدان محدودیت در فضای مجازی عاملی برای عمل غیراخلاقی، ایجاد لحظات لذت بخش، عامل ارتکاب عمل غیراخلاقی، رقابت کاذب عامل عمل (غیر) اخلاقی، تاکید بر عاملیت انسان در فضای مجازی و تحسین نابه&amp;zwnj;جا بلاگرها شناسایی شده است. فعل اخلاقی/ غیراخلاقی با مولفه&amp;zwnj;هایی چون عقل بدون تامل، عمل غرض ورزانه/ ناشی از کمبود، نااخلاقی دانستن پورن، هماهنگ بودن با ارزش&amp;zwnj;های جامعه به مثابه امر اخلاقی، ترویج شایعه همچون امر غیراخلاقی، طبیعی دانستن ارتباط با جنس مخالف و بی ربط دانستن اخلاق با پوشش شناسایی شده است و در نهایت پیامد نیز با مولفه&amp;zwnj;های فضای مجازی به عنوان مخدری اعتیادآور، اثرگذاری کارهای غیراخلاقی بر اخلاقی و فضای مجازی عامل ویرانی بنیان خانواده تقسیم شده&amp;zwnj;اند. در نهایت این 21 مضمون با توجه به دیدگاه الگوگرایی لیندا زگزبسکی تحلیل شده&amp;zwnj;اند. بر اساس یافته&amp;zwnj;ها می&amp;zwnj;توان نتیجه &amp;zwnj;گرفت که فضای مجازی با حذف عنصر "شخص" (به عنوان الگوی ملموس)، فرآیند تحسین و درونی&amp;zwnj;سازی فضیلت را مختل می&amp;zwnj;کند. همچنین این پژوهش نشان داد که اخلاق در فضای مجازی نه ذاتی، بلکه محصول تعامل نوجوان با الگوها، عواطف و بستر اجتماعی است. از منظر زگزبسکی، بحران اخلاقی نوجوانان در فضای مجازی ناشی از فقدان الگوهای فاضل قابل تحسین و ضعف در فرآیند تأمل اخلاقی است.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">الگوگرایی، نوجوانان، زگزبسکی، فضای مجازی.</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://akhlagh.saminatech.ir/ar/Article/Download/54429</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>