﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>فصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)</JournalTitle>
      <ISSN>2383-3279</ISSN>
      <Volume>6</Volume>
      <Issue>23</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2016</Year>
        <Month>6</Month>
        <Day>21</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>Foundations of the ontology of human generosity in Sadr Al-Motealehin’s notion </ArticleTitle>
    <VernacularTitle>مبانی هستی شناختی کرامت انسان  در اندیشه صدر المتالهین</VernacularTitle>
    <FirstPage>47</FirstPage>
    <LastPage>60</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>یدالله </FirstName>
        <LastName>دادجو</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه پیام نور</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2017</Year>
      <Month>8</Month>
      <Day>12</Day>
    </History>
    <Abstract>Human generosity which is the basic dimension of human existence is the main part of the religious intellectuals’ discussions. Anthropology resources enumerated two kind of human generosity included generosity and honorability of ontology; and certainly acquired generosity or axiology of enjoyment of generosity is based on the important foundations. Now, the question is that based on what human enjoys the generosity of ontology and axiology? 
The paper has been investigated the foundations of ontology of the  human generosity in the Sadr Al-Motealehin’s notion and believed that human has made the foundations of human generosity by enjoying the most basic divine blesses such as intellectuality, apprehensiveness, divine caliphate, etc.
</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">  کرامت و ارجمندی انسان که در حقیقت اساسی ترین ساحت وجودی انسان را تشکیل می دهد، فصل مهمی از مباحث اندیشمندان دینی را به خود اختصاص داده است. منابع انسان شناسی برای انسان دو گونه کرامت برشمرده‌اند که عبارتند از کرامت و ارجمندی هستی شناختی و کرامت اکتسابی یا ارزش شناختی، بی‌گمان برخورداری انسان از کرامت بر مبانی و پایه های مهمی استوار است. اینک این پرسش مطرح است که انسان بر چه اساسی از کرامت هستی شناختی و ارزش شناختی برخوردار است. این نوشتار به تبیین مبانی هستی شناختی کرامت انسان در اندیشه صدرالمتألهین پرداخته و بر این باور  است که انسان با برخورداری از اساسی ترین عطایا و مواهب الهی همچون عقلانیت و خردورزی و خلافت الهی و .. مبانی کرامت انسان را رقم زده است.</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">انسان، مبانی، هستی شناختی، کرامت، صدرالمتألهین</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://akhlagh.saminatech.ir/en/Article/Download/16589</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>