مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Morocco-oriented exchange rate management and its impact on the economic activity of the last decade in Iran (2001-2011)مدیریت اخلاق مدارانه نرخ ارز و تاثیر نوسانات آن بر فعالیت های اقتصادی دهه اخیر درایران (1380-1390)522faاحمد علیاسدپوردانشگاه آزاد اسلامی واحد بندرعباس20171228The success of organizations in the ethics economy is the direction of leadership and management based on moral values. By facilitating coordination and stability of the procedure, it facilitates their movement towards the desired situation. Managing ethics with respect to work ethics and social responsibility by increasing the legitimacy of the organization's actions, using the benefits of increased revenue, profitability and improving competitive advantage, affects the organization's success. The purpose of this article is to explain the need for attention to ethics and social responsibility and to examine the effects of ethical management on the performance and success of the organization. On the other hand, the ethical management of exchange rate in Iran's economy and the effect of its fluctuations on economic activity of Iran in the last decade (1380-1390), which has always been one of the main challenges of policy makers of the country's economy, especially if the exchange rate is determined by the general level of prices and consequently That inflation has also been effective. The results indicate that the central bank in these years would need to use ethically-oriented management to better and easier to deal with crisesلازمه موفقیت سازمانها در اقتصاد اخلاق مدار رهبری و مدیریت مبتنی بر ارزش های اخلاقی است. که با ایجاد هماهنگی و ثبات رویه، حرکت آنها را به سمت وضعیت مطلوب تسهیل نماید. مدیریت اخلاق مدار با رعایت اخلاق کار و مسئولیت اجتماعی از طریق افزایش مشروعیت اقدامات سازمان، استفاده از مزایای ناشی از افزایش درآمد، سودآوری و بهبود مزیت رقابتی، موفقیت سازمان را تحت تاثیر قرار می دهد هدف این مقاله ان است که ضرورت توجه به اخلاق و مسئولیت اجتماعی را تبیین و آثار مدیریت اخلاق مدار را بر عملکرد و موفقیت سازمان مورد بررسی قرار دهد. و از طرف دیگر مديريت اخلاق مدارانه نرخ ارز در اقتصاد ايران و تاثیر نوسانات آن بر فعالیت های اقتصادی دهه اخیر درایران(1390-1380) که همواره يكي از چالش‌هاي عمده سياست‌گذاران اقتصاد كشور بوده، مخصوصا اگر تعيين نرخ ارز بر سطح عمومي قيمت‌ها و به تبع آن تورم نيز موثر بوده باشد، را مورد بررسی قرار دهد. نتایج نشان میدهند که بانک مرکزی در این سالها نیازمند استفاده از مدیریت اخلاق مدارانه مدون، برای عبور بهتر و آسانتر از بحرانها می‌بود.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16708

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Improving the Quality Level of Urban Public Spaces With Social Justice Approach (Case Study: Neighborhood of Tehran Municipality Area)ارتقای سطح کیفی فضاهای عمومی شهری با رویکرد عدالت اجتماعی (مطالعه‌ موردی:‌محله دزاشیب منطقه یک شهرداری تهران)2342faکسریاصغرپوردانشگاه آزاد اسلامی واحد اماراتنسیمخانلو0کرامت الله زیاریدانشگاه تهران0000-0001-9135-4768وحید شالی امینیدانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران20171228Social justice is rooted in spatial and environmental justice. And the lack of access of parts of the city to public spaces will deprive residents of existing facilities that indicate injustice. The present study is a descriptive - analytic research method. In this regard, by identifying 9 indicators including access to educational, medical, police, main communication networks, parks and green spaces, and ... to assess the quality level of the public spaces in the area of Desaqib district in District 4 of District 1 of the Municipality of Tehran with emphasis On the subject will be access. The method of analysis of this research is Analytical Hierarchy Process (AHP) and the analysis tool is also an expert choice and GIS. The results of the research show that public spaces located in the central and eastern neighborhoods have an inappropriate situation for social justice. It requires the use of public spaces and public spaces, especially the religious, medical, police, and public transportation areas. Finally, there are suggestions and strategies for improving the quality of public spaces in the neighborhoodعدالت اجتماعی، ریشه در عدالت فضایی و محیطی دارد. و عدم دسترسی بخش هایی از شهر به فضاهای عمومی باعث محرومیت ساکنان از امکانات موجود خواهد بود که نشان از یک بی عدالتی است. پژوهش حاضر از نوع کاربردی بوده و روش تحقیق توصیفی – تحلیلی می باشد. در این راستا با تعیین 9 شاخص از جمله دسترسی ها به مراکز آموزشی، درمانی، انتظامی، شبکه ارتباطی اصلی، پارک ها و فضاهای سبز و... به ارزیابی سطح کیفی فضاهای عمومی محله دزاشیب واقع در ناحیه 4 منطقه 1 شهرداری تهران با تأکید بر موضوع دسترسی خواهد بود. روش تجزیه و تحلیل این تحقیق تحلیل سلسله مراتبی (AHP) و ابزار تحلیل نیز expert choice و GIS می باشد. نتایج تحقیق نشان می دهد فضاهای عمومی واقع در مرکز و شرق محله از وضعیت نامناسبی به جهت برخورداری از عدالت اجتماعی، مواجه است. و نیازمند جانمایی کاربری ها و فضاهای عمومی شهری بخصوص فضاهای مذهبی، درمانی، انتظامی و حمل و نقل عمومی است و در پایان نیز پیشنهادات و راهکارهایی در جهت ارتقاء سطح کیفی فضاهای عمومی محله ارائه گردیده است.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16709

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228The role of renunciation in Islamic training, concentraining Alavi and prophetic methodنقش تغافل در تربیت اسلامی با محوریت سیره نبوی و علوی4352faرضا باقی زاده دانشگاه آزاد اسلامی واحد آشتیانقاسماحمدیدانشگاه علوم پزشکی ایران20171228Renunciation is one of the issues. Important in training people. That is to say overlooking one’s mistakes, man gives the opportunity to him to return and correct himself. Now it is the question: who is the role of renunciation in training others? And what is the prophet’s and his family’s life style in this regard? In this article, a descriptive and analytic method, a library method as well as a sampling method is used and concludes that overlooking method is useful in training other peoples and help the man to save himself in dangerous conditions. The prophet and his family also have practiced renunciation. Because although some people insulted the prophet (pbuh) and his family, they respected them apparently and they overlooked their impolite behaviors. And this method was useful in their correction and training. That is, the renunciation method helps the people to find the opportunity for penitence, causes munificence, hinders contumacy, attracts prophet’s family, etc. so the student’s parents can use this method. از جمله بحث‌هایی که در تربیت دیگران مطرح است بحث تغافل است یعنی انسان با نادیده انگاشتن برخی از اشتباهات دیگران به او فرصت بازگشت دهد تا خود را اصلاح نماید. حال سوال این است که تغافل در تربیت دیگران چه نقشی دارد؟ و سبک زندگی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در این زمینه چه می‌باشد؟ از این رو در این مقاله که با روش توصیفی تحلیلی و روش کتابخانه‌ای و در جمع‌آوری مطالب از روش فیش برداری استفاده شده است به این نتیجه رسیده که روش تغافل در تربیت دیگران موثر می‌باشد و به انسان کمک می‌کند تا از گردنه‌های خطرناک نجات پیدا کند و روش پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) نیز در استفاده از تغافل بوده است چه اینکه علی‌رغم اینکه به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) توهین می‌کردند ولی از نزدیک اظهار ارادت می‌کردند آن بزرگواران بی‌ادبی آنان را نادیده می‌گرفتند و این روش خود در اصلاح و تربیت آنان موثر واقع می‌شد. یعنی روش تغافل به انسان‌ها کمک می‌کند تا فرصت توبه و بازگشت، سبب کرامت دادن به انسان‌ها، جلوگیری از سرکشی، جذب خاندان اهل بیت(ع) و... پیدا کنند. از این رو والدین و اولیای مدرسه و... باید تلاش کنند از این روش برای تربیت فرزندان، دانش‌آموزان و... استفاده نمایند.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16710

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228The Criminology of Religious Terrorism in Shi'a Ethicsمطالعه جرم شناختی تروریسم دینی از منظر اخلاق شیعی5370faمحمدرضاجلالیدانشجوی دکتری، گروه حقوق کیفری و جرم شناسی، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران(نویسنده عهده دار مقاله)سیدمحمودمیرخلیلیدانشیار، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق پردیس فارابی،ایران (نویسنده مسئول)عباسعلیحیدریاستادیار، گروه فقه و مبانی حقوق، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایرانمهدیشیدائیاناستادیار، دانشگاه تهران، دانشکده حقوق پردیس فارابی،ایرانذبیحپیرانیاستادیار، گروه روانشناسی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی ، اراک، ایران000000030788074420171228According to some writers, mid 1970s, with the victory of the Islamic Revolution in Iran, a new generation of terrorism is being created and any liberation action in Shi'a governments of the Middle East, as a result of Iran's provocation and it is an example of religious terrorism. So the authors of this article referring to historical facts and applied ethics, will show that what is now known as " Shi'a terrorism" is Origins in the term evangelical "holy assassination". Sanctuary from religious immorality as a result of fundamentalism Jewish thoughts and of Christianity and this term is the first time, in their religious books, they have come up against them and Islamic Shi'a Ethics, has offered her plans to forbid such behaviors. Ethical Implications Based on Imam's Behavior (Peace be upon them) and thus adhere to the teachings of the Holy Qur'an whereby all human beings are equal and the surprise of killing them, it is prohibited and prohibited with any excuse and motiveبه اعتقاد برخی نویسندگان، اواسط دهه 1970 میلادی، با پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، نسل جدیدی از تروریسم شکل می گیرد و هر گونه اقدام آزادیخواهانه در دُوَلِ شيعي خاورميانه، در نتیجه تحريكِ ايران و از مصادیق تروریسم مذهبی است. لذا نویسندگان این مقاله با استناد به حقایق تاریخی و اخلاق کاربردی، نشان خواهند داد که آنچه امروزه تحت عنوان «تروریسم شیعی» شناخته می شود، ریشه در اصطلاح «ترور مقدسِ» انجیلی دارد. تقدیسی که از بی اخلاقی دینی در نتیجه تفکرات یهود و بنیادگرایی مسیحیت ناشی شده و این اصطلاح اول بار، در کتب دینی تحریفی آنان آمده و اخلاق شیعی اسلامی، برنامه های خود را برای ممنوع دانستن این گونه از رفتارها ارائه کرده است. اخلاقی که برگرفته از سیره ائمه اطهار علیهم السلام و در نتیجه پایبندی به آموزه های قرآن کریم است که به موجب آن، همه انسان ها با هم برابر دانسته شده و غافلگیری در کشتن آن ها، با هر بهانه و انگیزه ای ممنوع بوده و هست.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16711

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Studying the Relationship between "Moral Value" and "Making Informed choices" viewpoint of Nahj al-Balāghahبررسی پیوند «ارزش اخلاقی» با «انتخاب آگاهانه» در دیدگاه نهج‌البلاغه7188faمحسنجوادیقمفاطمه مرضیهحسینی کاشانیقم000000025589862620171228The honorable book, Nahj al-Balāghah, is the moral and valuable treasury of Islamic school. So, explaining "what is moral value" from point of view of this great book, in presenting "Islamic moral theory" is helpful. Moral value belongs to secondary philosophical inelligibles. Therefore defining it by differentia and genus is impossible, and one of the ways to discover its essence and identity is to study the relationship between "moral value" and other different things, like act itself, act consequence, agent's intention, and his/her making informed or uninformed choices. So, one of important questions in this arena is that "how does moral value link to person's making informed choices?" The result, obtained out of investigating moral statements of Nahj al-Balāghah, and through scrutiny of the role of intellect and affection in acts moral value, is that from viewpoint of Nahj al-Balāghah, intellect is central, and affection impacts on valuableness of acts when it is dominated by intellect, though the influence of affection on moral value isn't denied and the Imām praises and disapproves some of affections and emotions and sometimes sees some role for affection in valuableness of acts کتاب شریف نهج‌البلاغه، گنجینة اخلاقی ِمکتب اسلام است و تبیین «چیستی ارزش اخلاقی» از منظرِ آن، در ارائه نظریه اخلاقی اسلام، راهگشاست. ازآنجاکه ارزش اخلاقی از مقولة معقولات ثانیه فلسفی است که تعریف آن به جنس و فصل ممکن نیست، از راه‌های کشف هویت آن، بررسی پیوند ارزش اخلاقی با امور مختلفی همچون خود فعل، نتیجه فعل، نیت فاعل و انتخاب آگاهانه یا غیرآگاهانه اوست؛ ازاین‌رو از پرسش‌های مهم در این زمینه، آن است که «ارزش اخلاقی چه ارتباطی با انتخاب آگاهانه شخص دارد»؟ با کنکاش در جملات اخلاقی نهج‌البلاغه، این نتیجه‌ به دست آمد که در دیدگاه نهج‌البلاغه هرچند تأثیر عاطفه در ارزش اخلاقی منتفی نیست و امام عواطف و احساساتی را تحسین یا تقبیح کرده است و گاه، نقشی برای عاطفه در ارزشمندی افعال قائل شده است، اما محوریت با عقل است و عاطفه، زمانی به ارزش اخلاقیِ فعل کمک می‌کند که تحت سیطرة عقل باشدhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16712

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Interpretive Structural Modelling of Commitment to Islamic Values, Business Ethics and Corporate Social Responsibility in Iranian Food Manufacturing Companiesمدلسازی ساختاری تفسیری نقش تعهد به ارزشهای اسلامی در بهبود اخلاق کسب و کار و مسئولیت های اجتماعی شرکتی (مورد مطالعه: صنعت مواد غذایی)89116faاحسانساده20171228The main purpose of this study is to investigate the role commitment to Islamic values in improving business ethics and social responsibility in food manufacturing companies. Business ethics are all of those principles and norms that determine the behavior of the organization. Islamic values and principles represent the way of a perfect and sublime life. Therefore, a business organization can not be separated from these lofty principles. Islamic ethics in is based on the principles are assigned by Islam to business owners towards all stakeholders (including employees, customers, partners and society). Corporate social responsibilities are the consequences of business ethics. If an organization from any kind industry has sufficient commitment to ethics in their activities, it could not forget its social responsibility. With purpose of investigating the role commitment to Islamic values in improving business ethics and social responsibility Interpretive Structural Modelling (ISM) was applied. The results indicated the 10 factors related to commitment of the organizations to Islamic value could be considered as the valuable infrastructure for business ethics and corporate social responsibilityهدف این تحقیق بررسی نقش تعهد به ارزشهای اسلامی در بهبود اخلاق کسب و کار و مسئولیت های اجتماعی در شرکتهای تولید کننده مواد غذایی است. منظور از اخلاق اسلامی کسب وکار رعایت اخلاقیات مبتنی بر اصول و مبانی است که دین مبین اسلام در قبال همه ذی نفعان (اعم از کارکنان، مشتریان، شرکای تجاری و جامعه) به صاحبان کسب و کار تکلیف می نماید. از سوی دیگر، انجام مسئولیتهای اجتماعی سازمانها از تبعات پایبندی آنها به اخلاقیات در حوزه کسب و کار است. در این تحقیق از روش مدلسازی ساختاری تفسیری استفاده شد. بدین منظور از نظر ۲۱ نفر از خبرگان استفاده شد. نتایج نشان داد که بین ده عامل تعهد به ارزشهای اسلامی (تعهد به رعایت عدالت با کارکنان، تعهد به توانمند سازی کارکنان، تعهد به حفظ ایمنی و بهداشت کارکنان، تعهد به پرهیز از کم فروشی و گران فروشی، تعهد به پرهیز از تقلب، تعهد به پرهیز از احتکار، تعهد به وفای به عهد با شرکا، تعهد به صداقت با شرکا، تعهد به حفظ و ارتقای فرهنگ، تعهد به حفظ محیط زیست) با رعایت اخلاقیات مبتنی بر قانون و مبتنی بر ارزشهای درونی سازمان رابطه وجود دارد. همچنین رعایت اخلاقیات با انجام مسئولیت های اجتماعی سازمان در قبال اجتماع، اقتصاد و محیط زیست رابطه دارد. http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16713

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Dream and commitment to ethicsرؤیا و پایبندی به اخلاق117131faنادر شکراللهی020171228Do the dreams indicate the dreamers’ real adherence to ethics? In response to this question, there are three perspectives: a) dreams do not have any moral implications. B) The second view holds that people are immoral in their dreams. C) Dreams show the real commitment of the dreamers’ to ethics. The hypothesis approved in this article is the third, but with a detailed explanation. There are kinds of dreams. One kind of it implies the degree of dreamer’s true adherence to ethics. The dream is a source in which many benefits can be derived, and one of those benefits is the discovery of the real commitment / lack to commitment to ethics. Our method in this paper in criticizing the first and the second perspectives based on the empirical evidence and references to the views of some of the experts, which indicate the diversity of dreams. And by an review of the existing literature, it is mentioned that the research needed to distinguish between different types of dreams has not been done, so the use of dreams to discover the extent to which ethics are bound, requires investigating some foundations that has not yet been put on the agenda of research centers. The critique of rival assumptions and the need to investigate some of these basics are made in this paperآیا رؤیا دلالتی بر میزان پایبندیِ حقیقیِ رؤیابین به اخلاق دارد؟ سه دیدگاه در پاسخ به این پرسش دیده می‌شود: الف) رؤیا هیچ دلالت اخلاقی ندارد، ب) انسانها را در رؤیا بی‌اخلاق‌اند، ج) رؤیاها نشان دهندة میزان پایبندی واقعی رؤیابین به اخلاق هستند. فرضیة مورد تأیید در این نوشته دیدگاه سوم است اما با یک تفصیل، به این توضیح که انواعی از رؤیاها وجود دارد. یک نوع آن دلالت بر میزان پایبندی واقعی رؤیابین به اخلاق دارد. رؤیا معدن ذخاری است که بهره‌ها از آن می‌توان برد و یکی از آن بهره‌ها کشف التزام/عدم التزام واقعی به اخلاق است. روش ما در این نوشته در نقد اطلاق دو دیدگاه اول و دوم تکیه بر شواهد تجربی و استناد به سخنان بعضی صاحب‌نظران است که دال بر وجود تنوع رؤیاهاست، اما با مروری بر مکتوبات موجود اشاره کردیم که از آن روی که تحقیقات لازم برای تشخیص و تفکیک انواع رؤیا صورت نگرفته است، بهره بردن از رؤیا برای کشف میزان پای‌بندی به اخلاق نیازمند بررسی بعضی از مبانی است که هنوز در دستور کار مراکز تحقیقاتی قرار نگرفته است. مقصود از این نوشته نقد فرضیات رقیب و اشاره به نیازمندی به تحقیق در بعضی از مبانی است. http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16714

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Providing Citizen Participation Patterns in the Feeling of General Ethics Issuesارائه الگوي مشارکت شهروندان در احساس مسائل عمومی مبتنی بر اخلاقیات133147faحمیده عباسی دانشگاه آزاد اسلامی اصفهانکرم اللهدانش فرددانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران0000-0003-0344-9279 مهربانهادی پیکانیدانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان (خوراسگان)20171228The present research is aimed at designing and presenting a model of citizen participation in the sense of general issues based on ethics. The purpose of this research was exploratory and in terms of method, a combination of qualitative and quantitative methods. In the first stage, the qualitative and content analysis method In the second phase of the study, the Delphi technique was used to determine the dimensions and components of citizen participation. After three phases of Delphi, citizens participated in the sensation of public affairs, the reporting of the components (presence and non-attendance), followed by The components (legal, organizational, economic), followed by cooperation with the components (individual, organizational, social) and later the citizen DVD with component (personal, social, political) was approved by the experts. In order to survey and test the population of the statistical society, citizens who referred to the Islamic Consultative Assembly were referred. Using Morgan table and random sampling method, 388 people were selected as the statistical sample. Analysis and analysis of research data with the help of software The modeling of structural equations was confirmed by PST and PSTS, and the structure of the model was confirmed according to the analysis. Findings indicate that the degree of variance explained by the sensation (0.89). Positive Q values for all variables indicate that these variables contribute to the promotion of citizen participationپژوهش حاضر به طراحی و ارائه مدل مشارکت شهروندان در احساس مسائل عمومی مبتنی بر اخلاقات پرداخته است. این تحقیق ازنظر هدف، اکتشافی و از نظر روش، تلفیقی از روش هاي کیفی و کمی بود. در مرحله اول از روش کیفی و از نوع تحلیل محتوا استفاده شد و در مرحله دوم تحقیق از تکنیک دلفی، جهت تعیین ابعاد و مولفه ها مشارکت شهروندان استفاده گردید. پس از طی سه مرحله دلفی، براي مشارکت شهروندان در احساس مسائل عمومی، بعداطلاع رسانی با مولفه هاي (حضوري و غیر حضوري). بعدحمایت با مولفه هاي (قانونی، سازمانی ،اقتصادي). بعد همکاري با مولفه هاي (فردي،سازمانی ،اجتماعی) و بعداختیار شهروندي با مولفه هاي (فردي، اجتماعی، سیاسی) مورد تایید خبرگان قرار گرفت. جهت پیمایش و آزمون مدل جامعه آماري شهروندانی بود که به عنوان ارباب رجوع به مجلس شوراي اسلامی مراجعه نمودندکه با استفاده از جدول مورگان و روش نمونه گیري تصادفی تعداد 388 نفر به عنوان نمونه آماري انتخاب گردید. تجزیه وتحلیل داده هاي پژوهش با کمک نرم افزارهاي اس پی اس اس و اسمارت پی ال اس تحلیل عاملی تاییدي ،مدل یابی معادلات ساختاري صورت پذیرفت و سازه الگو طبق تجزیه و تحلیل هاي بعمل آمده تایید شد. یافته ها حاکی از آن است که میزان واریانس تبیین شده احساس (89/0) اسـت. مثبت بودن مقادیر Q براي تمامی متغیرها نشان می دهد که این متغیرها موجبات ارتقاء مشارکت شهروندان را فراهم می کند. http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16715

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Teacher Professional Ethics: Strategies for increasing the passion for communicating in English classesاخلاق حرفه‌ای معلمی: راهبردهای افزایش اشتیاق به برقراری ارتباط در کلاس های زبان انگلیسی149162faطیبهفانی1. عضو هیات علمی گروه آموزش زبان انگلیسی، آموزشکده فنی و حرفه ای سما ، دانشگاه آزاد مریمفرزام2. دانش آموخته کارشناسی ارشد آموزش زبان انگلیسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شهر قدس، شهر قدس، ایران20171228One of the most important components of teacher ethics is the fostering of reasoning, encouraging thinking and enhancing students' skills for achieving independence in learning. In the field of English learning, teachers also need strategies to enhance student communication skills in order to create meaningful interactions, one of which is to teach learner strategies to learners. The purpose of this quasi-experimental study was to investigate the effect of teaching cognitive and meta-cognitive strategies on the eagerness to communicate with intermediate learners. The participants of this research, including 90 students of the Diako language academy in Tehran who were selected based on the Oxford Oxford test scores, were randomly divided into two experimental and one control groups. The experimental groups received training on cognitive strategies for the first 10 weeks, and other meta-cognitive strategies training, in addition to the usual training of the institute. The training of the control group was based on a predetermined program of the institution without emphasis on language learning strategies. The amount of enthusiasm for communicating participants before and after the training was collected through a questionnaire and analyzed by descriptive statistics and variance analysis and Levine tests. Findings of the research showed that teaching cognitive and metacognitive strategies significantly increased the students' passion for communication. The results of the research also indicated that the methods of teaching cognitive and metacognitive strategies are both equally effective and not superior to each other. The results of this study can provide a platform for the development of teachers' professional ethics on the one hand and the development of communication skills of learners on the other. از مهم ترین مولفه‌های اخلاق حرفه‌ای معلمی می توان به پرورش تعقل، تشویق به تفکر و تقویت مهارت های دانش آموزان جهت رسیدن به استقلال در یادگیری اشاره کرد. پژوهش نیمه تجربی حاضر با هدف بررسی تأثیر آموزش راهبردهاي شناختی و فراشناختی بر روی اشتیاق برای برقراری ارتباط زبان آموزان سطح متوسط انجام شد. شرکت کنندگان این پژوهش، شامل90 نفر زبان آموز آکادمی زبان دیاکو در تهران که بر اساس نمرات آزمون تعیین سطح آکسفورد انتخاب شدند، به طور تصادفی به دو گروه آزمایش و یک گروه گواه تقسیم شدند. گروه های آزمایش به مدت 10 هفته یکی آموزش های مربوط به راهبردهای شناختی ودیگری آموزش های مربوط به راهبردهای فراشناختی را علاوه بر آموزش های معمول موسسه دریافت کردند. میزان اشتیاق برای برقراری ارتباط شرکت کنندگان قبل و بعد از دوره آموزشی از طریق پرسشنامه جمع آوری و به وسیله شاخص های آمار توصیفی و آزمون های تحلیل واریانس و لوین تجزیه و تحلیل شد. یافته های پژوهش نشان داد که آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی به طور معناداری اشتیاق زبان آموزان را به برقراری ارتباط افزایش داد. نتایج پژوهش همچنین حاکی از این بود که روش های آموزش راهبردهای شناختی و فراشناختی هردو به یک میزان تاثیر گذار بوده و نسبت به یکدیگر برتری ندارند. نتایج این پژوهش می تواند زمینه پرورش اخلاق حرفه ای معلمان را از یک سو و توسعه توانش ارتباطی زبان آموزان را از سوی دیگر فراهم آوردhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16716

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228The pattern of implementation of moral education based on the requirements of human dignity, with emphasis on the views of Kant and Martyr Motahhariالگوی پیاده سازی تربیت اخلاقی مبتنی بر الزامات کرامت انسانی با تاکید بر دیدگاه کانت و شهید مطهری163180faمیترا فرهنگ اصفهانی اصفهانسید هاشم گلستانیدانشگاه آزاد اسلامی اصفهانعلی رضا یوسفیدانشگاه علوم پزشکی اصفهان20171228In this paper, we aim to present a model and model of moral education based on the requirements of human dignity from the perspective of Immanuel Kant and Morteza Motahari. Therefore, at the outset, the concept of dignity and the content of the word human dignity and its importance are analyzed in Kant and Motahari. Finally, moral education based on the requirements of human dignity (educational implications of human dignity requirements), using the tools of the works of these two Muslim scholars And the Christian has been analyzedدراین مقاله بر آنیم (هدف) که الگو و مدل تربیت اخلاقی مبتنی بر الزامات کرامت انسانی را از منظر ایمانوئل کانت و مرتضی مطهری ارائه نمائیم. لذا در ابتدا مفهوم شناسی کرامت و محتوای واژه کرامت انسانی واهمیت آن دراندیشه کانت و مطهری مورد واکاوی قرارگرفته است و در انتها تربیت اخلاقی مبتنی بر الزامات کرامت انسانی (دلالت های تربیتی الزامات کرامت انسانی) با استفاده از (ابزار) آثار این دو اندیشمند مسلمان و مسیحی تحلیل و بررسی شده است. تحقیق حاضر با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه‌ای و فیش‌های تحقیقی و داده‌های مطالعاتی به بررسی موضوع پژوهش پرداخته و به سوالات و ابهامات فهمی در این زمینه پاسخ داده است.http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16717

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Ethics of awaiting in the absence of Imamاخلاق منتظر در غیبت امام زمان (ع)181197faسیدعلیموسوی020171228Morality reflects the attributes that man must create in order to make the voluntary behaviors issued by him all good and good and to remove bad traits from himself. In fact, morality is the same virtues and vices and ways to create virtue and fight against vices, and in general, morals include good and bad deeds and duties and virtues and vices. The ethics and duties of the true waiters during the time of absence, to avoid the ugly and disgraceful acts and adorn the virtues of the absent Imams and their practical implementation in individual and social life. Everyone who wants to be a companion of Hazrat Qa'im must wait and at the same time treat goodness and good morals. We try to work in this paper on three axes: - Good and bad things that await the actual realization or abandonment of it, such as the stability of the step and the conviction, the separation of pure human beings from non-net, the heirs of the waiters on earth, the interactions Absent Imam and waiting’s, religious behaviors of true waiters, obligatory and forbidden works that await their actual fulfillment or departure, including the expectation of lack of joy, the tune of the line of the, the command of the famous and forbidding the j-attributes The ethical expectations of those who are content with the virtues and distractions of the attributes such as tolerance and endurance, excellence in faith, having intellect and knowledge And other cases to the ethics of true waiters during the absence of Imam اخلاق بیان کننده صفت هایی است که انسان باید در خود ایجاد کند تا رفتارهای ارادی صادر شده از او همگی نیکو و پسندیده باشد و صفت های بد را از خود دور سازد. در واقع اخلاق همان فضیلت ها و رذیلت ها و راههای ایجاد فضیلت و مبارزه با رذیلت ها است و بطور کلی اخلاق شامل اعمال خوب و بد و وظایف و فضایل و رذایل می شود. اخلاق و وظایف منتظران واقعی در زمان غیبت، دوری از اعمال زشت و ناپسند و آراسته شدن به فضیلت های امام غایب علیه السلام و پیاده شدن عملی آنها در زندگی فردی و اجتماعی است. هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم باشد باید منتظر باشد و در عین حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید. ما سعی می نماییم در این مقاله در سه محور: الف) کارهای خوب و بد که منتظر واقعی آن را انجام یا ترک نماید از قبیل ثبات قدم و اعتقاد راسخ، جداسازی انسان های خالص از غیر خالص، وارث بودن منتظران بر روی زمین، رفتار متقابل امام غایب و منتظران، رفتارهای دینی منتظران واقعی. ب) کارهای واجب و حرام که منتظر واقعی آنها را باید انجام یا ترک کند شامل انتظار فرج و عدم یاس، تمسک به ریسمان ولایت اهل بیت علیهم السلام، امر به معروف و نهی از منکر. ج) صفات اخلاقی منتظران که به فضایل متصف و از صفات رذیله دوری نمایند مانند تحمل و استقامت منتظر، برتری در ایمان، داشتن عقل و فهم و معرفت و موارد دیگر به اخلاق منتظران واقعی در زمان غیبت امام زمان علیه السلام بپردازیم. http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16718

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228United Nations Sanctions Against the International Criminal Court Cooperation: The Impact of Ethical Principles Caused by Human Rights رژيم تحريم هاي ملل متحد در برابر رژيم همكاري ديوان كيفري بين المللي: تأثير قواعد اخلاقي ناشي از آموزه هاي حقوق بشري199212faمحمد موسی زادهدانشگاه پیام نور تهرانسید قاسمزمانیدانشیار دانشگاه علامه طباطباییحسنسواریدانشيار دانشگاه تربيتمدرسمهدیهداونداستاديار دانشگاه علامه طباطبايي20171228The Security Council has, since 1966, exercised its authority to impose international sanctions and in response to the threat to international peace and security, has imposed 26 sanctions regimes against 21 countries, as well as organizations, terrorist organizations and groups. Currently, 13 regimes from the 26 regimes in the areas of hostilities, nuclear proliferation and terrorism are still active. Each regime is run by a sanctions committee headed by a non-permanent member of the Security Council. The author examines the regime of terrorist sanctions, which is generally linked to justice and ethical rules derived from human rights doctrines. The moral mechanisms behind international criminal justice and the United Nations terrorist sanctions regime are tightly intertwined, to a point where friction sometimes occurs. The coordinated relationship between them is in the interest of both institutions and is in line with their goals. According to the author, for this purpose, it is necessary to take several steps. The proposal to establish a Security Council subcommittee with a special mission "Review Mutual Reciprocal Institutions" along with observance of the ethical rules derived from human rights doctrines is in this regardشورای امنیت، از سال 1966 با استفاده از اختیارات خود در اعمال تحریم های بین المللی و در واکنش به تهدید علیه صلح و امنیت بین المللی، حدود 26 رژیم تحریم علیه 21 کشور و نیزسازمانها، نهادها و گروههای تروریستی برقرار کرده است. در حال حاضر، 13 رژیم از 26 رژیم فوق در حوزه های مخاصمات، عدم اشاعه هسته ای و تروریسم، همچنان فعال است. هریک از رژیم ها بوسیله یک کمیته تحریم و تحت ریاست یکی از اعضای غیر دائم شورای امنیت اداره میشود. نگارنده به بررسی رژیم تحریم های تروریستی که بطور عام با عدالت و قواعد اخلاقي منبعث از آموزه هاي حقوق بشري ارتباط بیشتری پیدا میکند،می پردازد. سازوکارهای اخلاقي ناشئ از عدالت کیفری بین المللی و رژیم تحریم های تروریستی ملل متحد بسیار درهم تنیده می باشند، به حدی که گاهی میان آنها اصطکاک مشاهده می گردد. روابط هماهنگ میان آنها ، به نفع هر دو نهاد بوده و در راستای اهداف اشان می باشد. به اعتقاد نگارنده، بدین منظور برداشتن چند گام ضروری است. پیشنهاد تاسیس یک رُکن فرعی شورای امنیت با ماموریت خاصِ "بررسی درخواستهای متقابل دو نهاد" همراه با رعايت قواعد اخلاقي منبعث از آموزه هاي حقوق بشري در این راستاست. http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16719

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-327982920171228Analyzing the Capacity of Islamic Ethics in the Protest Movement of the Palestinian Jihadists on the Israeli National Security Doctrineتحلیل ظرفیت های اخلاق اسلامی در جنبش های اعتراضی جهادگران فلسطینی بر دکترین امنیت ملی اسرائیل213243faمریم هاتفی دانشگاه آزاد اسلامی تهرانمحمد حسننامیدانشگاه آزاد اسلامی تهرانعزت اله عزتیدانشگاه آزاد اسلامی تهران20171228Zionists know well that in Islamic ethics jihad is a defensive but not aggressive war; Muslims do not fight for the purpose of securing and violating the rights of non-Muslims; it is the struggle of Muslims to preserve the existence of the Islamic society and defend Islam. This article, based on the SWOT model, will show that the Muslim-Palestinian struggle against Islamic racism against rapes of the Zionist regime does not mean war, violence, and morality common in today's wars, but Palestinians, in any case, value moral values in accordance with religion. Islam is respected and the battlefield is considered as the stage of defending the legitimacy of the religion of Islam and its homeland; this paper seeks to analyze the matrices of the Arab Spring and the security of Muslim Palestinians in a comprehensive view of the efforts of the resistance movement and the Hamas movement based on Islamic morality To protect the security of the Palestinian people against the Zionist regime's national security doctrine T offerصهیونیست ها به خوبی می دانند که در اخلاق اسلامی جهاد یک جنگ دفاعی است نه تهاجمی؛ مسلمانان به قصد كشورگشایی و تجاوز به حقوق غیر مسلمانان نمی‌جنگند؛ بلکه مبارزه مسلمانان برای حفظ موجودیت جامعه اسلامی و دفاع از اسلام است. این مقاله بر اساس مدل SWOT نشان خواهد داد مبارزه مسلمانان فلسطینی بر پایه اخلاق اسلامی بر علیه تجاوزهای رژیم صهیونیستی به معنی جنگ، خشونت و بد اخلاقی رایج در جنگ های امروزی نیست، بلکه فلسطینیان در هر حال ارزش‌های اخلاقی را طبق موازین دین مبین اسلام محترم شمرده و میدان جنگ را صحنه دفاع از حقانیت آیین اسلام و سرزمین مادری خویش می دانند؛ این مقاله در تلاش است تا با تحلیل ماتریس های بهار عربی و امنیت مسلمانان فلسطینی نگاهی جامع از تلاش های محور مقاومت و جنبش حماس بر پایه اخلاق اسلامی برای حفظ امنیت شهروندان فلسطینی در مقابل دکترین امنیت ملی رژیم صهیونیستی ارائه دهدhttp://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/16720