مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Jewish behavioral characteristics and field performance in contemporary Arab stories (a Case Study Dom Lefatier Sahion Hare Al-yahod and Rabi Har)ویژگیهای رفتاری و عملکرد میدانی یهود در داستان‌های امروزی عرب (مطالعه موردی رمان‌های دمٌ لفَطیِر صَهیُون حارة الیهود و ربیع حار)520fa ابراهیم برزگردانشگاه آزاد واحد اسلامی مهاباداردشیرصدرالدینیاستادیار زبان و ادبیات عربی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد، مهاباد، ایرانمصطفییگانی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد، مهاباد، ایران20221123Reflecting on today's Arab fiction literature, we find many fictional works influenced by the war between Arab Muslims and Sionism, and the authors of these works were directly or indirectly influenced by this phenomenon to introduce the real face of the usurper Jewish to the world. The Jewish people, with their special characteristics, have been introduced as the worst enemy of Islam, and no one can confront Muslims as stubbornly as he does. The current research, which was written in a descriptive-analytical way, with the aim of introducing the face of the Jew in the novels of Elihud Dom Lefatier Sahion Hare Al-yahod, Rabi Har, the findings indicate that in both novels, they talk about historical events in their works and using their capacities Fiction is a lasting narrative of the facts, and they have used all the components and narrative as a sign to explain their beliefs and ideology, so that the real image of the Jews is clarified. In these novels, it clarifies the background in which martyrdom operation begins and answers the questions raised in the international arena about resistance, martyrdom and what the West calls terrorism. با تأمل ادبیات داستانی امروز عرب، آثار داستانی فراوانی را متأثر از جنگ بین مسلمانان عرب و صهیونیسم می‌یابیم که نویسندگان این آثار، مستقیم یا غیرمستقیم از این پدیده تأثیر پذیرفته‌اند تا چهره واقعی یهود غاصب را به جهان معرفی نمایند. قوم یهود با ویژگی‌های خاصی که دارد، به عنوان بدترین دشمن اسلام معرفی شده و هیچ¬کس به سرسختی او با مسلمانان مقابله نمی‌کند. تحقیق حاضر که به روش توصیفی – تحلیلی و با هدف معرفی چهره یهود در رمان‌های دمٌ لفَطیِر صَهیُون حارة الیهود و ربیع حار نگارش شده است، یافته‌ها حاکی از آن است که در هر دو رمان، آنان در آثار خود از حادثه تاریخی سخن می‌گویند و با بهره از ظرفیت‌های ادبیات داستانی، روایتی ماندگار از واقعیت‌ها بیان شده است و از تمامی مؤلفه‌ها و روایتی به عنوان نشانه‌ای برای تبیین اعتقادات و ایدئولوژی مورد نظر خود استفاده نموده‌اند تا تصویر واقعی یهودیان روشن گردد. در این رمان‌ها پیش زمینه‌ای را که عملیات شهادت آغاز می‌شود، روشن می‌کند و به سؤالات مطرح شده در عرصه بین المللی در مورد مقاومت، شهادت و آنچه غرب تروریسم می‌نامد پاسخ می‌دهند.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43939

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Examining the corresponding moral values on the observance of the rights of the victim and the criminal in Iran's criminal lawبررسی ارزش های اخلاقی متناظر بر رعایت حقوق بزه دیده و بزهکار در حقوق کیفری ایران2142faامیر فیضی دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی، واحد کرمانشاه، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمانشاه، ایرانقباد کاظمی استادیار گروه حقوق، واحد کرمانشاه، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمانشاه، ایرانمسعود قاسمی استادیار گروه حقوق، واحد کرمانشاه، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمانشاه، ایران2023523Criminal procedure is the manifestation of human rights and its guarantor, criminal procedure regulations express the position of rights and their preservation and human dignity in that society. The law has value and credibility and reaches its lofty position when the rights and moral value of people, both the victim and the offender, are respected. Failure to provide guarantees for balancing the rights of the victim and the criminal leads to the violation of the rights of the parties and the disintegration of the judicial process and the weakening of moral values in the society. The balance between the rights of the victim and the criminal does not mean that the same rights and protections It is foreseen for each of the parties to be used for the other party as well, because depending on the case and the path of the criminal proceedings, each of the victims or criminals needs their own services and support. The proposed strategy of this article to get out of these conflicts is to establish common and specific rights and guarantees for each of them in order to identify the needs of each victim and the offender so that their concerns in the field of establishing justice and fairness are resolved. This research shows that Iran's legislator has determined to balance the rights and moral values of the victim and the criminal, but the legislator has not been able to meet the expectations of the victim and the criminal. آیین دادرسی کیفری جلوه گاه رعایت حقوق بشر و ضامن آن به شمار می¬آید، مقررات دادرسی کیفری بیانگر جایگاه حقوق و حفظ شان و کرامت انسانی در آن جامعه است. قانون زمانی ارزش و اعتبار دارد و به جایگاه رفیع خود دست می یاید که حقوق و ارزش اخلاقی انسان¬ها اعم از بزه دیده و بزهکار رعایت شود. عدم پیش بینی تضمینات توازن بخشی میان حقوق بزه دیده و بزهکار موجب تضییع حقوق طرفین و از هم گسیختگی فرایند دادرسی و کمرنگ شده ارزش اخلاقی در جامعه می گردد .توازن میان میان حقوق بزه دیده و بزهکار به منزله آن نیست که همان حقوق و حمایت های پیش بینی شده برای هر یک از طرفین برای طرف مقابل نیز به کار گرفته شود چرا که به فراخور پرونده و مسیر دادرسی کیفری هر یک از بزه دیده یا بزهکار خدمات و حمایت های خاص خود را نیازمند است. راهبرد پیشنهادی این نوشتار برای برون رفت از این تعارضات وضع حقوق و تضمین های مشترک و اختصاصی به هریک از آنها به منظور شناسایی نیاز هریک از بزه دیده و بزهکار تا دغدغه آنان در زمینه برقراری عدالت و انصاف بر طرف گردد. این پژوهش نشان می دهد قانونگذار ایران اراده مصمم خود را به توازن بخشی میان حقوق و ارزش های اخلاقی بزه دیده و بزهکار را عینیت بخشیده است، لکن قانونگذار نتوانسته است انتظارات بزه دیده و بزهکار را توأمان برآورده سازد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43940

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Investigating and analyzing the role of anthropology in the foundation of modern Islamic culture and civilizationبررسی و تحلیل نقش انسان‌شناسی‌ در پی‌ریزی فرهنگ و تمدن نوین اسلامی4370faروح اله پورآسیاب دیزج دانشگاه آزاد اسلامی، اصفهانسید حسینواعظیخوراسگانمحمدرضاشمشیریدانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان (اصفهان)2022729Islamic culture and civilization has an incomparable richness due to its connection with the revelation, Quranic and narrative world which can guide all people at any time and place and under any conditions until the Day of Judgment and guarantee their happiness in this world and the hereafter. On the other hand, the unique role of Islamic philosophy as the intellectual and epistemological support of Islamic culture and civilization is extremely important. Now, it should be noted that in the future, what is the role of the anthropology of Islamic philosophy in designing the theoretical foundations of the new Islamic culture and civilization and the Mahdavi society, which is repeatedly emphasized by the Imam of the ummah and the Supreme Leader of the Islamic Revolution? With its anthropological approach, Islamic philosophy enters the theoretical foundations of modern Islamic culture and civilization and the Mahdavi society and explains it fully and accurately and based on this, he plans the shape of a good human life. In other words, solving this problem will solve all practical problems of modern Islamic culture and civilization, because behavioral and practical issues have a direct and close relationship with theoretical issues and are affected by them. This research aims to investigate and analyze the anthropology of Islamic philosophy in the modern Islamic culture and civilization and the Mahdavi society and with a descriptive-analytical method, it seeks to show the important and vital role of the anthropology of Islamic philosophy as a theoretical topic of the modern Islamic culture and civilization and the Mahdavi society. The findings of the research include the implementation of detailed and deep theoretical topics of anthropology of Islamic philosophy in modern Islamic culture and civilization. فرهنگ و تمدن اسلامی به دلیل اتصال به عالم وحیانی و قرآنی و روایی، دارای غنای محتوایی بی‌بدیلی است که می‌تواند تمامی انسان‌ها را در هر زمان و هر مکان و با هر شرایطی تا قیامت هدایت نموده و سعادت دنیا و آخرت ایشان را تضمین نماید. از سوی دیگر نقش بی‌نظیر فلسفه اسلامی به عنوان پشتوانه عقلانی و معرفتی فرهنگ و تمدن اسلامی دارای اهمیت فوق‌العاده‌ای است. حال بایستی توجه نمود که در آینده، نقش انسان‌شناسی فلسفه اسلامی در طراحی مبانی نظری فرهنگ و تمدن نوین اسلامی و جامعه مهدوی که بارها مورد تأکید امام امت(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی است، چگونه است؟ فلسفه اسلامی با رویکرد انسان‌‌شناسانه خود به مبانی نظری فرهنگ و تمدن نوین اسلامی و جامعه مهدوی ورود نموده و بصورت کامل و دقیق تبیین می‌نماید و بر این اساس، شاکله حیات طیبه بشری را طرح‌ریزی می‌کند. به عبارت دیگر حل این مهم، باعث رفع همه مشکلات کاربردی فرهنگی و تمدنی نوین اسلامی می‌گردد، چرا که مباحث رفتاری و عملی رابطه مستقیم و تنگاتنگی با مباحث نظری دارد و از آن متأثر است. اين پژوهش با هدف بررسی و تحلیل انسان‌شناسی فلسفه اسلامی در فرهنگ و تمدن نوین اسلامی و جامعه مهدوی و با روش توصيفي- تحليلي به دنبال نشان دادن نقش مهم و حیاتی انسان‌‌شناسی فلسفه اسلامی به‌ عنوان مباحث نظری فرهنگ و تمدن نوین اسلامی و جامعه مهدوی است. یافته‌های پژوهش عبارتند از عملیاتی نمودن مباحث نظری دقیق و عمیق انسان‌‌شناسی فلسفه اسلامی در فرهنگ و تمدن نوین اسلامی.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43941

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 Critique of Montgomery Watt's theoretical foundations and assumptions about the revelation of the Qur'an and the Prophet (PBUH)نقد و بررسی مبانی نظری و پیش فرضهای «مونتگمری وات» پیرامون قرآن، وحی و پیامبر(ص)7188faفاطمه جوادیان اصل دانشگاه آزاد ، الهیات ، دانشگاه یادگار امام شهرری ، تهران ، ایران عبدالرضافرهادیان دانشگاه آزاد اسلامی، کاشانفاطمهخلیلیاستادیار گروه الهیات گرایش زبان و ادبیات عربی، واحد یادگار امام امام خمینی(ره)، واحد شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران2022930Every science has principles and foundations. Quranic scholars are aware of the fact that understanding the Quran requires certain principles, and ignoring them will lead to misunderstandings. By comparing and criticizing the opinions of thinkers in the field of Quranic research, it is possible to achieve the growth and expansion of Quranic studies and to recognize the greatness of revelation. Based on the theoretical foundations of Muslims, revelation is the divine word. Revelation has a divine origin and is far from controversy, contradiction and distortion. According to the theoretical foundations of Orientalists such as "Montgomery Watt", the revelation did not have a divine origin and was made by the Prophet, who took it from the holy books of the Covenants and was a genius who wrote the Qur'an and influenced others according to his environment and time. Is. In examining this view, it should be said that there is no valid historical evidence on these claims. Applying the theoretical foundations and personal assumptions of the researcher in areas in which he does not have sufficient scientific mastery leads the wrong path of research. In this research, by criticizing Watt's views on revelation and prophecy, he has criticized and studied it, and by citing reliable sources, he has correctly answered the doubts and cleared the Qur'an of these deviations. هر علمی دارای اصول و مبانی می باشد . محققان قرآنی به این واقعیت توجه دارند که فهم قرآن به مبانی مشخص نیاز دارد و بی توجهی به آنها موجب برداشتهای نادرست خواهد شد. با مقایسه و نقد و بررسی نظرات اندیشمندان در حوزه قرآن پژوهی می توان به رشد و گسترش مطالعات قرآنی و شناخت عظمت وحی دست یافت. براساس مبانی نظری مسلمانان وحی کلام الهی می باشد. وحی منشا الهی داشته و از اختلاف ، تناقض و تحریف به دور است وحی توسط پیامبر امی که دارای مقام عصمت در دریافت ، حفظ و ابلاغ آن بوده به مردم رسانده شده است. بر اساس مبانی نظری مستشرقان از جمله «مونتگمری وات» وحی منشا الهی نداشته و ساخته پیامبر بوده که از کتب مقدس عهدین اخذ نموده و یک شخصیت نابغه بوده که با توجه به شرایط محیطی و زمانه خود قرآن را تالیف و دیگران را تحت تاثیر قرار داده است. در بررسی این دیدگاه باید گفت دلایل و شواهد تاریخی و معتبر بر این ادعاها وجود ندارد. بکارگیری مبانی نظری و پیش فرضهای شخصی محقق در حوزه های که تسلط علمی و کافی در آنها ندارد مسیر تحقیق را به اشتباه می کشاند. در این پژوهش با طرح دیدگاههای «وات» پیرامون قرآن، وحی و نبوت به نقد و بررسی آن پرداخته و با استناد به منابع معتبر به شبهات وارده به درستی پاسخ و قرآن را از این انحرافات منزه نمود.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43942

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 Cultural behavioral characteristics and social developments of Makarians from the Naseri period to the end of the first Pahlavi periodویژگی‌های فرهنگی رفتاری وتطورات اجتماعی مکریان از عهد ناصری تا پایان پهلوی اول89134fa احمد چوپانی التوندانشگاه آزاد اسلامی،تهرانغلامحسین زرگری نژاد استاد،گروه تاریخ،واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران ، ایرانرضا شعبانی صمغ آبادی استاد، استاد،گروه تاریخ،واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران ، ایران 2022122The present research describes in a descriptive-analytical way the cultural characteristics of the behavior and social developments of the Makarians from the Naseri era to the end of the first Pahlavi period. The main question is, what are the changes in the cultural, behavioral characteristics and social developments of Makarians in the mentioned period? The results and findings show that this region is influenced by the periods of political order in Iran, the structure of the political system and the mixed patterns of the nation from the social, geographical and geopolitical perspectives. They interact with each other, and with the passage of time, they find similarities in certain tendencies, and the Kurdish community in Makrian was not an exception to this rule, and its residents observed specific values and norms. Among the Makrians, there was a kind of group feeling in the sense of a moral sense that originated from ethnic and cultural homogeneity, and these moral and cultural feelings in the Makrians and at the local level and among the population living in this area sometimes lead to unity or Sometimes a group feeling was formed between the Makri Kurds and the Turks of Qarapapak against the central government, because they were alternately looted by the governments. The structure of lord-serf, religious-religious and ethnic-national culture was at the top of the pyramid of this society, and based on that, ethnic, local, family, tribal, tribal, and religious-ideological loyalties took on a more exclusive form in the heart of such a conflict situation. And the contrast was evident. تحقیق حاضر با عنوان «ویژگی‌های فرهنگی رفتاری وتطورات اجتماعی مکریان از عهد ناصری تا پایان پهلوی اول» به صورت توصیفی- تحلیلی به تبیین ویژگی فرهنگی رفتاری وتطورات اجتماعی مکریان از عهد ناصری تا پایان پهلوی اول می پردازد. سوال اصلی این پژوهش این است که ویژگی‌های فرهنگی رفتاری وتطورات اجتماعی مکریان در دوره‌ی مزبور چه تحولاتی داشته است؟ نتایج و یافته‌های این تحقیق نشان می دهد که این منطقه تحت تأثیر ادوار نظم سیاسی در ایران، ساختار نظام سیاسی و الگوهای ترکیبی ملت از منظرهای اجتماعی، جغرافیایی و ژئوپولتیک الگوی ترکیبی ملت همیشه درگیر نوعی نوسان مرزی از جهات مختلف بوده است.زماني كه عده‌اي در جغرافياي خاص با يكديگر تعامل دارند با گذشت زمان در تمايلات خاص هم تشابه پيدا مي‌كنند كه جامعة كردي هم در مكريان از اين قاعده مستثني نبوده و ساكنان آن ارزش‌ها و هنجارهاي بخصوص را رعايت مي‌كردند.در ميان مكرياني‌ها نوعي احساس گروهي به معناي يك حس اخلاقي كه از همگوني‌هاي قومي و فرهنگي سرچشمه گرفته بود، وجود داشت و اين احساسات اخلاقي و فرهنگي در مكريان و در سطح محلي و در ميان جمعيت ساكن در اين ناحيه گاهي به اتحاد هم مي‌انجاميد و يا گاهي احساس گروهي ميان كردهاي مكري و ترك‌هاي قره‌پاپاق عليه حكومت مركزي نيز شكل مي‌گرفت، چرا كه آنان به صورت متناوب و توسط حكومتي‌ها غارت مي‌شدند. ساختار فرهنگ ارباب ـ رعيتي، ديني ـ مذهبي و قومي ـ مليتي در رأس هرم اين جامعه قرار داشت و بر اساس آن وفاداري‌هاي قومي، محلي، خانوادگي، قبيله‌اي، طايفه‌اي و مذهبي ـ عقيدتي شكل و فرم انحصاري‌تر به خود گرفت در بطن چنين وضعيتي اختلاف و تضاد و تقابل نمايان بود. نبود بلاغ سياسي تعلق را از فرد به فكر و از سليقه‌هاي فردي به اجماع فكري يك مجموعه به طور كامل منتقل نكرد و شايد تعلق و وفاداري به شخصيت‌هايي مثل شيخ عبيدالله شمزين، اسماعيل آقا سمكو و... ناشي از نوعي تمايلات و گرايشات فرهنگي حاكم بر ساختار جامعة كرد بودن و سني بودن بود كه همراهي بخش عمده‌اي از مردم با آنان را به همراه داشت.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43943

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Investigating the extent of utilization of the educational and moral orientations of Nahj al-Balagha in the field of devotional and moral education of the fundamental transformation documentبررسی میزان بهره گیری از جهت گیری های تربیتی و اخلاقی نهج‌البلاغه درساحت تربیت اعتقادی عبادی و اخلاقی سند تحول بنیادین135152faمحمدصادق زادهدانشگاه آزاد زنجانفرهاد ادریسیزنجانمحمد حسین صائینیزنجانحسین مرادی زنجانیگروه علوم قرآن و حدیث، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران0000-0001-7973-7256202299Nahj al-Balagha is the best and most expressive language of the Qur'an and explains Islamic educational and moral issues. Acquaintance and examination of the general educational and moral orientations of Imam Ali (a.s.) in Nahj al-Balagheh, and its adaptation to the field of religious, devotional, and moral education of the fundamental transformation document as a mother document in the field of education and training and generalization of these orientations in The society can solve many educational and moral problems and damages in the society. In this research, a comparative study of the educational and moral orientations of Nahj al-Balagha and the field of religious and religious moral education of the fundamental transformation document has been carried out using the descriptive method and the type of content analysis of the full text of the valuable book Nahj al-Balagha and also the document of fundamental transformation of education. and breeding has been analyzed. A comparative study of the principles and approaches governing this educational field in the fundamental transformation document with the educational and moral orientations of Nahj al-Balagheh indicates a meaningful connection and effective use of the texts and teachings of Nahj al-Balagheh in the compilation of this educational field and indicates the full use of the authors of the document. It is one of the educational and moral orientations of Nahj al-Balagheh, as well as the valuable teachings of this honorable book.نهج البلاغه به عنوان بهترین و گویاترین زبان قرآن و تبیین کننده مباحث تربیتی و اخلاقی اسلامی می‌باشد. آشنایی و بررسی جهت گیری های کلان تربیتی و اخلاقی امام علی(ع) در نهج البلاغه، و تطبیق آن با ساحت تربیت اعتقادی و عبادی و اخلاقی سند تحول بنیادین به عنوان یک سند مادر در حوزه تعلیم و تربیت و فراگیرکردن این جهت گیری ها در جامعه می تواند گره گشای بسیاری از مشکلات و آسیب های تربیتی و اخلاقی در جامعه باشد. در این تحقیق که به بررسی تطبیقی جهت گیری های تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه و ساحت تربیت اخلاقی اعتقادی و عبادی سند تحول بنیادین پرداخته شده است با استفاده از روش توصیفی و از نوع تحلیل محتوا متن کامل کتاب ارزشمند نهج البلاغه و همچنین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. بررسی تطبیقی اصول و رویکردهای حاکم بر این ساحت تربیتی در سند تحول بنیادین با جهت گیری های تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه حاکی از ارتباط معنادار و استفاده موثر از متون و آموزه های نهج البلاغه در تدوین این ساحت تربیتی می باشد و نشانگر استفاده کامل مولفین سند از جهت گیری های تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه و نیز آموزه های ارزشمند این کتاب شریف می باشد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43944

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 Feasibility of forced labor of prisoners in Islamic lawامکان سنجی کار اجباری زندانی از منظر اخلاق و حقوق اسلامی153174faعلی رضا عباسی دانشگاه ازاد اسلامی چالوسبیت الله دیوسالار دانشگاه ازاد اسلامی چالوسپرویز ذکائیان دانشگاه ازاد اسلامی چالوس2023518Feasibility of forced labor for prisoners has long been one of the topics of interest of Islamic scholars and jurists And it is considered a corrective-compensatory strategy Therefore, the purpose of this research Feasibility of forced labor of prisoners is in Islamic law. The study of the documents and opinions of Sharia scholars and existing hadiths and numerous verses in connection with the work showed which is forced to work as a prisoner in the religion of Islam And in the framework of Islamic law and jurisprudence, it is correct and approved And the employment of prisoners has existed in most societies since the distant past which in some societies is unfair and against humanitarian principles And in some others, it has been in agreement with human rights standards to some extent. In general, it can be said Convention documents (1930) And also the information obtained from Islamic sources showed that the work or employment of the prisoner in prisons (forced to work according to the instructions of the labor law) will have a win-win result for the parties. Therefore, duty prevails which provided working conditions for the prisoner And if he refuses to work The Ruler of Sharia should force him to work in a way by using legal solutions and following the standards of Sharia; It can be forced to work in providing family livelihood And on the other hand, the entitlement of the lost property and damages to the society is also useful. امکان سنجی کار اجباری برای زندانی از دیرباز یکی از مباحث مورد توجه علما و فقهای اسلام بوده و یک راهبرد اصلاحی –جبرانی تلقی می شود، لذا هدف این پژوهش امکان سنجی کار اجباری زندانیان در حقوق اسلامی می باشد. مطالعه اسناد و نظرات علمای شریعت و احادیث موجود و آیات متعدد در ارتباط با کار نشان داد که اجبار به کار زندانی در دین شریعت اسلام و در چارچوب حقوق و فقه اسلامی امری درست و مورد تآیید می باشد و اشتغال به کار زندانی از گذشته‌های دور تاکنون در اکثر جوامع وجود داشته است که در برخی جوامع به صورت غیر منصفانه و مخالف اصول بشردوستانه و در برخی دیگر تا حدودی موافق و موازین حقوق بشری بوده است. به طورکلی می¬توان گفت اسناد مربوط به کنواسیون (1930) و همچنین اطلاعات بدست آمده از منابع اسلامی نشان داد که کار یا اشتغال زندانی در زندانها (اجبار به کار بر اساس دستورالعملهای قانون کار) برای طرفین نتیجه برد-برد خواهد داشت. بنابراین وظیفه حاکم است که شرایط کار را برای زندانی فراهم کرده و اگر از اشتغال به کار خودداری کند حاکم شرع او را باید با استفاده از راهکارهای قانونی وبا رعایت موازین شرعی به نحوی اجبار به کار نماید؛ این اجبار به کار می تواند علاوه بر تامین بخشی از هزینه¬های زندانی در زندان، در تامین معیشت خانواده و از طرفی استحقاق حق مالباختگان و خسارتهای وارد به جامعه نیز مفید باشد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43945

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 A Review of Integrative and Non-Integrative Approaches to Social and Religious Developments in Contemporary Iranian History with an Emphasis on Moral and Psychological Approachesنگرش های تلفیقی و غیر تلفیقی به تحولات اجتماعی و دینی تاریخ معاصر ایران با محوریت رویکردهای اخلاقی و روانشناختی175190faمحسن عبدالهیدانشگاه لرستان، خرم آباد202226In recognizing different phenomena, there is a detailed methodology with the subject, need, ways of collecting and analyzing data, results and outcomes. Social, religious and moral theorizing is no exception to this rule. There are attitudes in this direction. Some pay attention to the behavioral and psychological aspects of social and political protests. One group has social roots. The third group, based on the fact that social change has contexts and diversity, combines individual aspects based on religious, moral and psychological issues with social attitudes. Given that social and intellectual developments are associated with the diagnosis of multi-causal phenomena, these attitudes are essential in recognizing and measuring it, because a one-dimensional view based on a specific dimension cannot lead to accurate cognition. Integrated approach and integrated analysis, especially to contemporary social and religious developments in Iran, with a focus on ethics.در شناخت پدیده های مختلف، روش شناسی متناسب با موضوع، ضرورت، راه های جمع آوری و تجزیه و تحلیل داده ها، اهداف و نتایج وجود دارد. نظریه پردازی اجتماعی، دینی و اخلاقی نیز از این قاعده مستثنی نیست. در این مسیر نگرش هایی متنوع به چشم می خورد. گروهی به جنبه های رفتاری و روانشناختی در اعتراض های اجتماعی و سیاسی توجه دارند. گروهی دیگر، آنها را دارای ریشه های اجتماعی می دانند.گروه سوم، بر این مبنا که تغییرات اجتماعی پدیده هایی دارای زمینه ها و ابعاد گوناگون هستند، جنبه های فردی مبتنی بر مباحث دینی، اخلاقی و روانشناختی را با نگرش های اجتماعی تلفیق می کنند. با توجه به اینکه تحولات اجتماعی و فکری در مقیاس گسترده پدیده هایی چند علتی می باشند، همراهی این نگرش ها در شناخت و سنجش آنها امری ضروری می باشد، چراکه نگاه تک بعدی و مبتنی بر یک بعد خاص نمی تواند منتج به شناخت دقیق شود. نگرش تلفیقی و تلفیق سطوح تحلیل، به ویژه به تحولات اجتماعی و دینی معاصر در ایران، با محوریت اخلاق قابلیت دارد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43946

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 Explaining the principles of "social security" in Nahj al-Balaghah and its realization in society with a neglect approachتبیین مبانی «امنیت اجتماعی» در نهج‌البلاغه و تحقق آن در جامعه با رویکرد غفلت‌زدایی191208faعلینقیلزگیعضو هیئت علمیعلیرضااکبر زادهعضو هیئت علمیمحمدکرمی نیادانشگاه کاشانرضااُجاقدانش آموخته2022330Security is one of the most important human needs and motivations. For a country, ensuring the security of society and its individuals has a fundamental and important role. In today's advanced societies, governments are responsible for pursuing and securing it. Today, governments have become the most important political unit in the field of domestic and foreign relations, and their most important goal is to try to provide comprehensive security and expand its scope. On the other hand, people expect the most from the political institutions of society in terms of providing physical security along with economic well-being and social identity. Social security in the present age is one of the necessities of social life according to Islamic teachings and based on moral concepts in Islamic society. The present article examines the principles of social security in Nahj al-Balaghah and then proposes solutions to achieve this in society with a "neglect" approach. This article has been done in a library method with a descriptive-analytical method.امنیت از جمله مهم¬ترین نیازها و انگیزه¬های انسانی است. برای یک کشور، تأمین امنیت جامعه و افراد آن نقش اساسی و مهمی دارد. در جوامع پیشرفته و امروزی مسئولیت تعقیب و تأمین آن بر عهده حکومت¬ها و دولت¬ها است. امروزه حکومت¬ها به صورت مهم¬ترین واحد سیاسی در صحنه روابط داخلی و خارجی در آمده¬اند و مهم¬ترین هدف آن¬ها تلاش برای تأمین امنیت همه جانبه و گسترش دامنه آن می¬باشد. از طرفی مردم نیز بیشترین انتظار را از نهادهای سیاسی جامعه در رابطه با تأمین امنیت فیزیکی همراه با رفاه اقتصادی و هویت اجتماعی دارند. امنیت اجتماعی در عصر حاضر با توجه به آموزه¬های اسلامی و مبتنی بر مفاهیم اخلاقی در جامعه اسلامی یکی از ضروریات زندگی اجتماعی محسوب می¬شود. مقاله¬پیش رو به بررسی مبانی امنیت اجتماعی در نهج¬البلاغه می¬پردازد و سپس راهکارهای تحقق این مقوله در جامعه را با رویکردی «غفلت¬زدایی» را مطرح خواهد کرد. این مقاله به روش کتابخانه¬ای و با شیوه توصیفی - تحلیلی انجام شده است.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43947

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Explanation and criticism of the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Win Dyer's thought based on the spiritualism of the Holy Quranتبیین و نقد پیامدهای تربیتی عرفان‌های اومانیستی با تأکید بر اندیشه وین‌دایر بر اساس معنویت‌گرایی قرآن کریم209230faعلیرضامحمودنیاگروه فلسفه تربیت دانشگاه خوارزمی تهران سیاوش مظفری دانشجوی دکترای تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت . دانشگاه خوارزمی تهران.ایرانسوسنکشاورزدانشگاه خوارزمیرمضانبرخورداریدانشگاه خوارزمی2022127Explanation and criticism of the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Win Dyer's thought based on the spiritualism of the Holy Quran. The present article is a descriptive study that was carried out with the aim of explaining and criticizing the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Wayne Dyer's thought based on the spiritualism of the Holy Quran. In this research, the method of scientific analogy (inferential) and lens comparison or isometric analysis and comparative criticism based on Keri Walk's point of view have been used. In this research, the researcher seeks to answer these questions: What criticism is there on the educational consequences of humanistic mysticism from the point of view and thought of Wayne Dyer based on the spiritualism of the Holy Quran? What are the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Wayne Dyer's thought? With regard to Quranic spiritualism, what criticisms are there on the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Wayne Dyer's thought? What are the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Wayne Dyer's thought? With regard to Quranic spiritualism, what criticisms are there on the educational consequences of humanistic mysticism with an emphasis on Wayne Dyer's thought? The results show that humanistic mysticisms, reflecting on the one-dimensional and one-dimensional world, which place humans in the center of attention, are considered important achievements of humanists. Of course, Islamic teachings have ordered its application in the lives of Muslims; On the other hand, in the contemporary era, spiritual therapy became one of the trends that attracted attention in the field of health and mental health. Thinkers like Wayne Dyer, having a positive attitude towards life and using a spiritual aspect of human beings, gave double importance to the category of spirituality; But since the view of "spirituality minus religion" has dominated them, they have pointed out wrong perceptions in the interpretation of spirituality and its practical effectiveness. Spirituality will be effective and stable when it is taken from its true and real purpose; Both from an empirical point of view and the Holy Qur'an has emphasized and clarified in its teachings that the role of religion and spirituality arising from it in the mental health and well-being of people cannot be ignored. Since the divine nature of man is divine and he has a divine soul, spiritual psychology will be successful if it pays attention to the frameworks necessary to strengthen the human spirit, which is the category of religion-oriented ethics. مقاله حاضر مطالعه‌ای توصیفی است که با هدف تبیین و نقد پیامدهای تربیتی عرفان‌های اومانیستی با تاکید بر اندیشه وین دایر بر اساس معنویت‌گرایی قرآن کریم انجام شده است. در این پژوهش از روش قیاس علمی (اسمتنتاجی) و تطبیق یا هم‌سنجی لنزی و از نقد تطبیقی مبتنی بردیدگاه کری واک استفاده شده است. محقق در این پژوهش در پی پاسخگویی به این پرسش‌هاست که چه نقدی بر پیامدهای تربیتی عرفان‌های اومانیستی از دیدگاه و اندیشه وین دایر بر اساس معنویت‌گرایی قرآن‌کریم وارد است؟ پیامدهای تربیتی عرفان‌های اومانیستی با تأکید بر اندیشۀ وین دایر چیست؟ با نظر به معنویت‌گرایی قرآنی، چه انتقاداتی بر پیامدهای تربیتی عرفان‌های اومانیستی با تاکید بر اندیشه وین دایر وارد است؟ نتایج بیانگر آن است که عرفان‌های اومانیستی با تأمل به جهان یک سویه و یک بعدی که انسان را در مرکز توجهات قرار می‌دهند، از دست‌آوردهای مهم اومانیست‌ها به شمار می‌رود. که البته آموزه‌های اسلامی نیز به کاربست آن در زندگی مسلمانان سفارش نموده است؛ از سویی دیگر در دوران معاصر، درمان معنوی از گرایش‌هایی شد که در قلمرو بهداشت و سلامت روان، توجه بر انگیز شد. اندیشمندانی چون وین دایر با داشتن نگرش مثبت به زندگی و استفاده از جنبه‌ای روحانی بشر، به مقولۀ معنویت اهمیت دو چندان بخشیدند؛ اما از آن‌جا که دیدگاه «معنویت منهای دین» بر آنان سلطه داشته، در تفسیر معنویت و نتیجه بخش بودن عملی آن به برداشت‌های نادرستی اشاره کرده‌اند. معنویت آن‌گاه اثر بخش و پایدار خواهد بود که از خواستگاه راستین و حقیقی خودگرفته شده باشد؛ هم از منظر تجربی و هم قران کریم در تعالیم خویش تاکید و تصریح نموده است که نمی‌توان نقش مذهب و معنویتِ برخاسته از آن را در بهداشت و بهباشی روحی انسان‌های نادیده انگاشت. از آنجا که سرشت الهی آدمی الهی بوده و روحی خدایی دارد، روانشناسی معنوی در صورتی موفق خواهد بود که به چارچوب‌های لازم در تقویت روحیه انسان که همانا مقوله اخلاق دین محورانه است توجه داشته باشد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43948

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Applications of moral restrictions in Kurdish and Persian literatureکاربست‌های قیود اخلاقی در ادبیات کردی و فارسی231250fa امیرمسطو محمددانشگاه ارومیه، پردیس دانشگاهیعبدالناصر نظریانیدانشگاه ارومیهمحمدامیرعبیدی نیادانشگاه ارومیه2022913Persian and Kurdish languages are related and this closeness can be seen in grammatical and linguistic categories. The main goal of this research is the application of moral restrictions in Kurdish and Persian literature. The research method is descriptive-comparative; more precisely, grammar is a part of linguistics that discusses the phonetic, morphological, syntactic and semantic construction of language. Anyway, this research is a grammatical research that deals with the comparative analysis of adverbs from the perspective of structure, dependence, usage, etc. in Persian and Kurdish languages.Each part is divided into smaller parts according to the requirements of the research. In each case, the relevant definitions were extracted from reliable sources and then examples were mentioned for it, and finally, the definitions and concepts were looked at with a critical eye and criticisms were made wherever needed. The results showed that although the review How to construct qidir to sub-inmeh in the group and in the sentence is subject to investigation, but in general, they are the same in the two languages under investigation. In such a way that in Persian and Kurdish languages, the qiid groups are of the same type and in the structural conditions of the qiid in Kurdish and Persian languages, they are similar to each other. Also, the constraint is not changeable in terms of word formation in Kurdish and Persian. From the point of view of meaning, all Kurdish and Persian words are the same. زبان فارسی و کردی با هم قرابت و خویشاوندی دارند و این قرابت و نزدیکی را می‌توان در مقوله‌های دستوری و زبانی نیز مشاهده کرد. هدف اصلی این پژوهش کاربست‌های قیود اخلاقی در ادبیات کردی و فارسی است. روش تحقیق به صورت توصیفی – تطبیقی است دقیق‌تر دستور، بخشی است از زبان‌شناسی که دربارۀ ساخت آوایی و صرفی و نحوی و معانی زبان بحث می‌کند. به‌هرروی، این پژوهش، پژوهشی دستوری است که به تحلیل تطبیقی قید از منظر ساختار، وابستگی، کاربرد و ... در زبان فارسی و کردی می‌پردازد.هر بخش، خود به زیر بخش‌های کوچک‌تری نیز بنا بر اقتضائات پژوهش، تقسیم می‌شود. در هر مورد، تعاریف مربوطه از منابع معتبر استخراج‌شده و سپس شاهد مثال‌هایی برای آن ذکرشده است و درنهایت نیز، با نگاهی انتقادی به تعاریف و مفاهیم نگریسته شده و هر جا نیاز بوده است نقدهایی بر آن‌ها واردشده است.. نتایج نشان داد که اگرچه بررسی چگونگی ساختمان قیدر به سب اینمه در گروه و در جمله واجد بررسی می‌باشد اما به صورت کلی در دو زبان مورد بررسی مانند هم می‌باشند. به گونه¬ای که قیدها در زبانهای فارسی و کردی در دستور گروه قیدی به یک گونه هستند و در شرایط ساختی قید در زبان کردی و فارسی مشابه همدیگرند. همچنین قید در شرایط واژه سازی در کردی و فارسی تغیرپذیر نیست. از نظر معنایی همۀ واژه¬های قیدی کردی و زبان فارسی هم مانند هستند.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43949

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398 Depicting Tunisia's socio-cultural atmosphere in the four novels (Aisha, Adel, Ali, Nasser) by Al-Bashir bin Salamehترسیم فضای فرهنگی-اجتماعی تونس در رمان های چهارگانه (عایشه، عادل، علی، ناصر) البشیر بن سلامه251268fa شهین نصیری دانشگاه آزاد اسلامی،مهابادمصطفییگانی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد، مهاباد، ایراناردشیرصدرالدینیاستادیار زبان و ادبیات عربی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مهاباد، مهاباد، ایران20221110The novel is one of the new literary genres that strengthened its position in Arabic literature in the early twentieth century, as an independent literary art. Depicts an era, the present study has tried to write a descriptive-analytical method with the aim of explaining literary criticism on Ibn Salameh's four novels. The results of the research indicate that: Ibn Salameh in his novel using He uses the symbolic language to critique the political and social situation of Tunisian society, depicting the protagonist's mental crisis, the plight of intellectuals, and their internal conflicts. Also, Al-Bashir Ibn Salameh, by using the technique of description and its various methods and tools, in addition to succeeding in conveying the emotions and inner states of the characters of the novel to the reader, puts him well in the events of the novel and a very tangible image of the space. The novel has provided. رمان، یکی از انواع ادبی جدید است که در اوایل قرن بیستم، به عنوان یک فن ادبی مستقل، جایگاه خود را در ادبیات عربی محکم کرد، از اینرو، تصویری عینی از چشم انداز و برداشت نویسنده از زندگی است که اوضاع فکری- فرهنگی هر عصری را به تصویر می کشد، تحقیق حاضر تلاش کرده است با روش توصیفی- تحلیلی و با هدف تبیین نقد ادبی بر رمان های چهارگانه ابن سلامه نگارش یافته است، نتایج حاصل از تحقیق حاکی از آن است که: ابن سلامه در رمان خود با استفاده از شیوه زبانی نمادین، به نقد اوضاع سیاسی و اجتماعی جامعه تونس پرداخته و بحران روحی قهرمان داستان، مصیبت های روشنفکران و تعارض های درونی آنان را به تصویر کشیده است. همچنین، البشیر بن سلامه، با به کارگيري فن توصيف و شيوه ها و ابزارهاي گوناگون آن، علاوه بر توفيق در انتقال عواطف و حالات دروني شخصيت هاي رمان به خواننده، وي را به خوبي در جريان حوادث رمان قرار داده و تصوير بسيار ملموسي از فضاي رمان ارائه کرده است.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/43950

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریفصلنامه پژوهش‌های اخلاقی (انجمن معارف اسلامی ایران)2383-3279141202398Human dignity and weapons of mass destructionکرامت انسانی و سلاح های کشتارجمعی269301faمحسن رضا مصدق خواه دانشگاه ازاد اسلامی، دامغانمرتضیبراتیدانشگاه آزاد اسلامی، دامغانحسنسلیمانیاستادیار گروه حقوق بین‌الملل، واحد دامغان، دانشگاه آزاد اسلامی،دامغان، ایران2023326Human dignity is one of the most key concepts that have received the attention of heavenly religions, legal systems, international and regional human rights documents and the constitutions of countries in the protection of human beings and human status; So that today its reputation has gained global fame and has become an adornment of human rights discourses at the world level. More than all legal systems and before them, the holy school of Islam, respect for the dignity of human beings is emphasized as a fundamental principle. He has given and refrained from insulting and humiliating people and even massacre without accounting. Islam, if not more than all the schools, at least among the other schools, considers the right to dignity and social respect of the human being valid and necessary, so that even the persons themselves are prohibited from attacking their human dignity, which is a gift of God. It is because the scene of war can become the scene of the manifestation and fall of human dignity, ignoring human dignity and fighting has the most ugly and abominable face, because this is the heavenly call of the Holy Qur'an, which says: "And peace is good", peace is the best and the ideal of the Prophet. The seal, may God bless him and grant him peace, for humanity; The realization of world peace is, therefore, the Islamic government and the rulers of the Islamic society who care about the affairs of Muslims are worthy of secondary rulings and also according to the provisions of international law sources such as the Treaty (NPT), the United Nations Charter and the consultation of the International Court of Justice in 1996, which is an explicit reason for prohibiting There has been no use of weapons of mass destruction, and the use of this type of weapon for the legitimate defense of the country has been considered permissible. In order to preserve human dignity and advance military and defense goals, such as preventing the military attack of the enemy or defending against attacks against Islam, the Islamic government and Muslims, and especially to protect Human dignity, by forming full preparedness mechanisms, by all-round military preparation or acquisition of strength and jihadi preparation, has put fear and terror in the hearts of unbelievers and enemies, which prevents them from any military action against Islam and Muslims, and even insulting the human dignity of the people of this planet. کرامت انسانی از جمله کلیدی ترین مفاهیمی است که در حمایت از ابنای بشر و مقام انسان مورد توجه ادیان آسمانی، نظام های حقوقی، اسناد بین المللی و منطقه ای حقوق بشر و قوانین اساسی کشورها قرار گرفته است؛ به طوری که امروزه آوازه آن، شهرت جهانی یافته و زینت بخش گفتمان های حقوق بشر در سطح جهان گردیده است.بیش از همه نظام های حقوقی و پیش از آنها، مکتب مقدس اسلام ، احترام به کرامت انسان ها را یک اصل بنیادین مورد تأکید قرار داده و از اهانت و تحقیر انسان ها وحتی قتل عام بدون حساب وکتاب باز داشته است. اسلام، اگر نه بیش از همه مکتب ها، دست کم در ردیف سایر مکتب ها حق کرامت و احترام اجتماعی انسان را معتبر و ضروری می داندبه طوری که حتی خود اشخاص را از تعرض نسبت به کرامت انسانی خویش که از عطایای خداوندی است، ممنوع ساخته است از آنجا که صحنه جنگ می تواند به صحنه تجلی و سقوط کرامت انسانی تبدیل شود، نادیده گرفتن کرامت انسانی وجنگیدن زشت ترین وکریه ترین چهره را دارد چراکه این ندای آسمانی قران مجید است که می فرمایند: «والصلح خیر » صلح بهترین است وآرمان پیامبر خاتم صلی الله علیه واله برای بشریت ؛ تحقق صلح جهانی است لذا ،حکومت اسلامی وحاکمان جامعه اسلامی که به امور مسلمین اهتمام دارند شایسته است برابراحکام ثانویه وهمچنین بنا برمفاد منابع حقوق بین الملل مانند معاهده(NPT) ، منشور ملل متحد ورای مشورتی دیوان بین الملل دادگستری درسال 1996 که دلیلی صریح درمنع به کارگیری سلاح کشتار جمعی وجود نداشته واستفاده ازاین نوع سلاح برای دفاع مشروع از کشور مجاز شمرده شده است.جهت حفظ کرامت انسانی وپیشبرد اهداف نظامی ودفاعی ،از قبیل جلوگیری از حمله نظامی دشمن ویادفاع در برابرتهاجمات علیه اسلام؛حکومت اسلامی ومسلمین وبه ویژه برای پاسداری از کرامت انسان؛با تشکیل سازوکارهای آمادگی کامل، با اعدادوآماده سازی همه جانبه نظامی ویا کسب نیرو وآمادگی جهادی ، رعب ووحشتی در دل کافران ودشمنان انداخته که آنها را از هرگونه اقدام نظامی علیه اسلام ومسلمین وحتی اهانت به کرامت انسانی انسانهای این کره خاکی باز دارد.

http://akhlagh.saminatech.ir/fa/Article/Download/44794