الگوی تخیل جامعه شناختی در ادبیات با تحلیل آثار کامران پارسی نژاد و آتوسا صالحی
محورهای موضوعی : اخلاق و تربیت اسلامیناهید کهن 1 , فاطمه آگاه 2 * , ثمینه بهادری جهرمی 3
1 - گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
2 - گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
3 - گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد فیروزآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، فیروزآباد، ایران
کلید واژه: آتوسا صالحی, کامران پارسی¬نژاد, ادبیات, جامعه, تخیل.,
چکیده مقاله :
رابطه بین ادبیات و اجتماع از زمانهای گذشته تا به زمان ما رابطهای دوسویه است برای بهتر یافتن اثرهای ادبی باید وضع تاریخی اجتماعی فرهنگی و فرقها و تفاوتهای فر فکری و اخلاقی را دریافت تا به درک کامل از فکر و اثر یک شاعر یا نویسنده پی برد این همان مسئلهای است که در نگاهها و عقاید جدید ادبی مطرحشده است اثر در بافتی از زمین یا فرامتنی قرار میگیرد که خودآگاه و ناخودآگاه تحت تأثیر آن است. متن در بافتی از زمینه یا فرامتن قرار میگیرد که خودآگاه یا ناخودآگاه تحت تأثیر آن میباشد. هدف پژوهش، ¬بررسی مقایسه¬ای آثار کامران پارسی¬نژاد و آتوسا صالحی از دیدگاه الگوی تخیل جامعه¬شناختی در ادبیات است. نتایج پژوهش بازتاب الگوی تخیل جامعه¬شناختی در ادبیات در آثار کامران پارسی¬نژاد و آتوسا صالحی در قالب چهار رویکرد «هستی¬شناسی»، «روش¬شناسی»، «ایستایی¬شناسی» و «پویاییشناسی» میباشد. در آثار کامران پارسینژاد همچون: «تو را خانه¬ای هست»، «خورشید می¬ماند» و «خورشید در آتش» عنصر «هستی¬شناسی» الگوی تخیل جامعه¬شناختی مشاهده می¬شود. در کتاب¬های آتوسا صالحی همانند: «کوچ روزبه» و «یکی نبود، یکی بود» بسامد به کارگیری عنصر «پویایی¬شناسی» الگوی تخیل جامعه¬شناختی بیش¬تر است. ¬¬بازتاب الگوی تخیل جامعهشناختی در ادبیات، در آثار کامران پارسینژاد بیش¬تر از آتوسا صالحی نمود می¬یابد، زیرا ساختار جامعه و ملزومات آن بیش¬تر در آثار کامران پارسی¬نژاد انعکاس یافته است.
relationship between literature and society, from ancient times to our times, is a reciprocal relationship. To comprehend and recognize literary works, one must know the historical, social, cultural contexts, and even the intellectual and moral differences of each period in order to achieve a proper understanding of the thought and work of a writer or poet. This is what is being examined in modern literary theories today. The text is situated in a context or paraterxt or metatext that is consciously or unconsciously influenced by it, and a text cannot be analyzed without considering its context. Research Method: The research method in this study is descriptive-analytical using library and documentary sources. Research Results: The reflection of the sociological imagination pattern in literature in the works of Kamran Parsinejad and Atousa Salehi is in the form of four approaches: "ontology", "methodology", "statis", and "dynamics". In Kamran Parsinejad's works such as To ra Khanei st (You Have a House), Khorshid Mimanad (The Sun Remains), and Khoeshid dar Atash( The Sun in Fire), the "ontology" element of the sociological imagination pattern is observed. In Atusa Salehi's books such as Kuch Roozbeh( Roozbeh’s Migration) and Yeiki Nabud, Yeiki Bud( Once Upon a Time) the frequency of using the element of "dynamics" of the sociological imagination pattern is higher. The reflection of the sociological imagination pattern in literature is more evident in the works of Kamran Parsinejad than in Atusa Salehi, since the structure of society and its requirements are reflected more profoundly in the works of Kamran Parsinejad.
¬پارسی¬نژاد، کامران. (1388)، خورشید می¬ماند، تهران: اندیشۀ جوان.
¬تنهایی، حسین. (1390)، خورشید در آتش، تهران: سورۀ مهر.
¬تنهایی، حسین. (1397)، تو را خانه¬ای هست، تهران: عهد مانا.
¬تنهایی، حسین. (1392)، جامعه¬شناسی نظری: مبانی، اصول و مفاهیم، تهران: بهمن برنا.
¬زرافا، میشل. (1368)، جامعه¬شناسی ادبیات داستانی، ترجمۀ نسرین پروینی، تهران: فروغی.
¬زیما، پیرو. (1377)، جامعه¬شناسی رمان از نظرگاه گلدمن، مترجم محمّدجعفر پوینده، تهران: نقشجهان.
¬ستوده، هدایت¬الله. (1378)، جامعه¬شناسی در ادبیات فارسی، تهران: آوای نور.
¬سلدن، رامان و ویدوسون، پیتر. (1384)، راهنمای نظریۀ ادبی معاصر، ترجمۀ عباس مخبر، تهران:طرحنو.
¬سی رایت میلز، چارلز. (1391)، بینش جامعه¬شناختی، ترجمۀ عبدالمعبود انصاری، تهران: شرکت سهامی انتشار.
¬سید¬حسینی، رضا. (1389)، مکتب¬های ادبی، تهران: کتاب زمان.
¬شریعتی، سارا. (۱۳۸۶)، هانری دروش: جامعه¬شناسی در مواجهه با دین، تهران: کوچک.
شفیعی¬کدکنی، محمّدرضا. (1370)، موسیقی شعر، تهران: آگاه.
صالحی، آتوسا. (1389)، مجموعه قصه¬های شیرین شاهنامه (مجموعۀ دوازده جلدی)، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1397)، قصه¬های شاهنامه؛ رستم و سهراب، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1396)، کوچ روزبه، تهران: افق.
صالحی، آتوسا. (1392)، یکی نبود، یکی بود، تهران: پیدایش.
¬لوونتال، لئو. (1390)، رویکرد انتقادی در جامعه¬شناسی ادبیات، ترجمۀ محمّدرضا شادرو، تهران: نی.
-گلدمن، لوسین. (1371)، جامعه¬شناسی ادبیات، ترجمۀ محمّدجعفر پوینده، تهران: هوش و ابتکار.
¬گلدمن، لوسین. (1381)، جامعه، فرهنگ و ادبیات، گزیده و ترجمۀ محمّدجعفر پوینده، تهران: چشمه.
¬ندیم خشفه، محمّد. (1977)، تأصیل النص، بیروت: مرکز¬الانماء الحضاری.
¬اسعدی فیروز¬آبادی، طحانی، احمد. (1394)، «بررسی جامعه¬شناختی رمان پریچهر»، دو فصلنامۀ تخصصی مطالعات داستانی، 3(3)، بهار و تابستان 94، صص 22-7.
¬انواری، آرزو. (1385)، «باز¬آفرینی مهجور، بازنویسی معدود»،(47)، صص 115-111.
بخارایی، احمد و توکلی، عاطفه. (1395)، «الگوهای تخیل اجتماعی در رادیو و رسانه¬های تولید کاربر مجازی،23(2)، تابستان 95، صص 124-105.
¬بلخاری قهی، حسن. (1385)، «تخیل هنری از دیدگاه شیخ اشراق»، (5)، صص 59-58.
¬تمیم¬داری، احمد و نوتاش، مریم، کاظمی¬نسب، ملیحه. (1397)، «جامعه¬شناسی ادبیات؛ کاربست الگوی تخیل جامعه¬شناختی در تحلیل اشعار فروغ فرخزاد»، متن¬پژوهی، 22(77)، پاییز 97، صص 34-1.
¬شریعتی، سارا. (۱۳۸۵) ، »جامعه-انسان¬شناسی تخیل، خیال، شمارۀ، صص ۹۸-۸۸. ¬قنبری، بیتا و دایی¬زاده جلودار، امین (1395)، «تحلیل جامعه¬شناختی آثار سیمین دانشور»، جامعهپژوهی فرهنگی، 7(4)، زمستان 95، صص 157-131.
¬¬نیو، کریستوفر. (1396)، «تخیل و ادبیات»، ترجمۀ شهناز صاعلی، شمارۀ سوم، صص 5-1.
ولی¬پور هفشجانی، شهناز. (1378)، «لوسین گلدمن و ساخت¬گرای تکوینی»، مجلۀ دانشکدۀ علوم انسانی دانشگاه سمنان، سال 7(25)، صص 143-129.
C. Wright Mills, Charles (2012), Sociological Insights, Trans. Abdolmabood Ansari, Tehran: Enteshar Joint Stock Company. [In Persian]
Goldman, Lucien (1992), Sociology of Literature, Trans. Mohammad Jafar Pouyandeh, Tehran: Hosh and Ebtekar. [In Persian]
Goldman, Lucien (2002), Society, Culture and Literature, Selected and Trans. Mohammad Jafar Puyandeh, Tehran: Cheshmeh. [In Persian]
Lowenthal, Leo (2011), A Critical Approach in the Sociology of Literature, Translated by Mohammad Reza Shadro, Tehran: Ney. [In Persian]
Nadim Khashfa, Muhammad (1977), Rooting the Text, Beirut: Center for Civilizational Development.[In Persian]
Parsinejad, Kamran (2009), The Sun Remains, Tehran: Andisheh Javan. [In Persian].
Salehi, Atoosa (2010), A Collection of Sweet Stories of Shahan. [In Persian]. Salehi, Atoosa (2010), The Collection of Sweet Stories of Shahnameh (Twelve-Volume Collection), Tehran: Ofoq.[In Persian].
Salehi, Atoosa (2018), Tales of Shahnameh, Rostam and Sohrab, Tehran: Ofoq. [In Persian].
Salehi, Atoosa (2017), Koch Roozbeh, Tehran: Ofoq.[ In Persian].
Salehi, Atoosa (2013), There Was No One, There Was One, Tehran: Genesis.[In Persian].
Selden, Raman & Widdowson, Peter (2005), A Guide to Contemporary Literary Theory, Trans. Abbas Mokhber, Tehran: Tarh-e-No
Seyed Hosseini, Reza (2010), Literary Schools, Tehran: Book of Time.[In Persian].
Shafiei Kadkani, Mohammad Reza (1991), Music of Poetry, Tehran: Agah. [In Persian].
Shariati, Sara (2007), Henri Daroush: Sociology in the Face of Religion, Tehran: Koochak.[ In Persian].
Sotoudeh, Hedayatullah (1999), Sociology in Persian Literature, Tehran: Avaye Noor. [In Persian
Tanhaei, Hossein (2013), Theoretical Sociology: Foundations, Principles and Concepts, Tehran: Bahman Borna. [In Persian].
Zarafa, Michel (1989), Sociology of Fiction Literature, Trans. Nasrin Parvini, Tehran: Foroughi. [In Persian]
Zima, Piro (1998), The Sociology of the Novel from Goldman's Point of View, Translated by Mohammad Jafar Pouyandeh, Tehran: Naqsh-e-Jahan.
Anvari, Arezoo (2006), "Abandoned Recreation, Rewriting of the Few", , No. 47, pp. 111-115.[ In Persian].
Asadi Firouzabadi, Tahani, Ahmad (2015), "A Sociological Study of the novel Parichehr ", Biannual Journal of Fiction Studies, Vol. 3, No. 3, Spring & Summer 2015, pp. 7-22. [ In Persian].
Bokharaei, Ahmad and Tavakoli, Atefeh (2016), "Social Imagination Patterns in Radio and Virtual User-Production Media", Year23,Issue2, Summer2015. Pp. 105-24[ In Persian].
Bolkhari Ghahi, Hassan. (2006), “Artistic Imagination from the Perspective of Sheikh Ishraq”, Issue 5, pp. 58-59. [In Persian].
Ghanbari, Bita and Daeizadeh Jellodar, Amin (2016), “Sociological Analysis of Simin Daneshvar’s Works”, Cultural Sociology, Year 7, Issue 4, Winter 95, pp. 157-131.[In Persian].
New, Christopher. (2017), “Imagination and Literature”, Trans. Shahnaz Sa’ali, issue 3, pp. 1-5.[In Persian].
Shariati, Sara. (2006), “Sociological Anthropology of Imagination”, Khial Quarterly, Issue, pp. 88-98.[In Persian].
Tamim¬dari, Ahmad and Notash, Maryam, Kazemi¬nasb, Malihe. (2018), “Sociology of Literature; Application of Sociological Imagination Model in the Analysis of Forough Farrokhzad’s Poems”, Textual Studies, Year 22, Issue 77, Fall 97, pp. 1-34. [In Persian].
Taslimi, Ali. (2009), “Analysis of Three Drops of Blood with a Structuralist Sociological Approach”, Literary Studies Journal, Issue 7 and 8, pp. 188-171.[In Persian].
Valipour Hafshjani, Shahnaz. (2000), “Lucien Goldman and the Formative Constructivist”, Journal of the Faculty of Humanities, Semnan University, year 7, issue 25, pp. 129-143.[In Persian].