تحلیل کارگفتی لعن و نفرین در قرآن کریم با تاکید بر مبانی تربیتی آن
محورهای موضوعی : اخلاق و تربیت اسلامی
محمد هادی اربابی
1
,
مسعود اکبری زاده
2
*
,
مهدی محمدی نیا
3
1 - دانشجوی دکتری، گروه زبان انگلیسی؛ واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی،زاهدان، ایران
2 - استادیار، گروه زبان وادبیات عربی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران
3 - استادیار، گروه زبانشناسی، دانشگاه ولایت، ایرانشهر، ایران
کلید واژه: کارگفتی, لعن, نفرین, قرآن کریم, مبانی تربیتی.,
چکیده مقاله :
مهمترین و اصلی¬ترین رسالت استفاده از لعن و نفرین در آیات قرآن¬کریم و همچنین در روایات نشان دادن قبح و یا حسن یک فعل و عمل است. درواقع با تاکید و استفاده از لعن برای مثال لعن کم¬فروشان، ظالمان، ستمگران، مفسدان اخلاقی و غیره حق¬تعالی برآن شده که قبح یک عمل را نشان دهد و افراد را از انجام این عمل بازدارد. در واقع خصوصیت اصلی کارگفتی این واژه هشداردهند و برحذردهنده بودن است. اما نفرین نیز استفاده شده است تا نفرت و بغض خداوند نسبت به انجام و تکرار یک فعل و ترویج آن بر همگان آشکار شود. در واقع بارزترین مبانی تربیتی استفاده از لعن و نفرین در آیات دارای ابعاد اخلاقی است. کلیه امور ناپسند چون ظلم، ستم، دزدی، شرب خمر، کم فروشی، بت پرستی، حیله¬گری، ربا، خوردن مال یتیم، و غیره جهت نشان دادن میزان قبیح بودن آن به همراه یک نوع تاکید چون لعن، نفرین، منادا، تاکید یا یک کارگفت دستوری آماده است.
The most important and main mission of using curses and maledictions in the verses of the Holy Quran and also in the narrations is to show the ugliness or goodness of an act or action. In fact, by emphasizing and using curses, for example, cursing cheap traders, oppressors, oppressors, moral corrupters, etc., the Almighty has decided to show the ugliness of an action and prevent people from doing this action. In fact, the main characteristic of the word's function is to warn and warn. But curses have also been used to reveal God's hatred and aversion to doing and repeating an action and promoting it to everyone. In fact, the most obvious educational principles of using curses and maledictions in verses have moral dimensions. All undesirable things such as oppression, oppression, theft, drinking alcohol, cheap trading, idolatry, deceit, usury, eating orphans' property, etc. are prepared to show the extent of their ugliness along with a type of emphasis such as curses, curses, summons, emphasis or a commanding function.
قرآن¬کریم
ابن اثیر، مبارک بن محمد، (1367ه ش)، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، 5 جلد، موسسه¬ی مطبوعاتی اسماعیلیان- قم، چاپ: چهارم.
ابن بابویه، محمدبن علی، من لا یحضره الفقیه، (1413ق)، 4 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم- قم، چاپ: دوم.
ابن¬عاشور، محمدبن طاهر، التحریر و النویر، بی¬نا، بی¬جا، بی¬تا.
پایدار، حبیب¬الله، (1358 ه ش)، حیات ومرگ تمدن¬ها، 1 جلد، تشیع- تهران، چاپ: دوم.
جزائری، نعمت¬اله بن عبدالله، (1404ق)، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین (للجزائری)، 1 جلد، مکتبه آیه¬الله المرعشی النجفی. قم، چاپ اول.
حرعاملی، محمدبن حسن(1378)، کلیات حدیث قدسی، ترجمه کتاب «جواهرالسنیه». (زین¬العابدین کاظمی خلخالی، مترجم). تهران: دهقان.
زحیلی، وهبه بن مصطفی، (1418ه.ق)، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج، چاپ دوم، انتشارات دارالفکر المعاصر، بیروت.
زمخشری، محمود، (1407ه.ق)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، دارالکتاب العربی، بیروت.
طباطبایی، محمدحسین، (1417ه.ق)، المیزان فی تفسیرالقران، دفتر انتشارات اسلامی، قم.
طبرسی فضل بن حسن، (1408ه.ق)، مجمع البیان فی تفسیر القران (مجمع¬البیان لعلوم القرآن)، تحقیق هاشم رسولی محلاتی، چاپ دوم، دارالمعرفه، بیروت.
طبرسی، فضل بن حسن، (1377ه.ش)، تفسیر جوامع الجامع، انتشارات دانشگاه تهران و مدیریت حوزه علمیه قم، تهران.
طوسی، محمدبن حسن،(بی¬تا) التبیان فی تفسیرالقرآن، 10جلد، داراحیاء التراث العربی- بیروت.
عرب نوکندی، رحمت¬اله (1395 ه ش)، مصباح الظلمه (پیرامون نفرین از نگاه آیات و روایات)، 2جلد، میراث ماندگار- قم، چاپ اول.
فضل¬الله، محمدحسن، (1419ه.ق)، تفسیر من وحی القران، دارالملاک للطباعه و النشر، بیروت،.
فعال عراقی، حسین، (1378 ه ش)، داستان¬های قرآن و تاریخ انبیاء در قرآن، 2 جلد، نشر سبحان- تهران، چاپ اول.
قمی، شیخ عباس،(1376) مفاتیح¬الجنان، تهران: علمی چاپ چهارم.
مترجمان: ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، (1360ش)، 27 جلد، انتشارات فراهانی- تهران،چاپ: اول.
مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، (1403ق)، بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار (ط- بیروت)، 11 جلد، داراحیاء التراث العربی- بیروت، چاپ: دوم.
محمدی ری شهری، محمد، (1393ه ش)، میزان الحکمه، 14 جلد، دارالحدیث- قم، چاپ: چهاردهم.
مراغی، احمدبن مصطفی، تفسیر المراغی، انتشارات داراحیاء التراث العربی، بیروت، بی¬تا.
مکارم شیرازی، ناصر(1374)، تفسیرنمونه، چاپ اول، تهران: دارلکتب الاسلامیه.
موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، (1374ش)، ترجمه تفسیر المیزان، 20 جلد، دفتر انتشارات اسلامی جامعه¬ی مدرسین حوزه علمیه قم- قم، چاپ پنجم.